Aquí
La Paz (Bolivia), nueva
etapa, 11 de febrero de 2012 Año I No. 53
Afiliado a la Federación Latinoamericana de
Periodistas, Felap
Editor: Remberto
Cárdenas Morales
http://www.semanarioaqui.com
Edición de homenaje a Pedro Moye Noza, niño
fallecido accidentalmente el 21 de agosto de 2011 durante la VIII Marcha
Indígena en defensa del TIPNIS.
Índice
Editorial
Mentiras y ligerezas del Presidente
para desinformar sobre el TIPNIS
De sábado a sábado (181)
Intereses
materiales de propietarios marcan el rumbo del gobierno de Evo
Remberto Cárdenas
Morales
Tensiones destructivas
Roger Cortez Hurtado
Defensa del TIPNIS o
más cocales
Manuel González
Callaú
de
nuestra tierra
Indígenas quieren
carretera pero no por el TIPNIS y rechazan Ley del Conisur
Erbol
Ley de consulta a los pueblos indígenas
del Territorio
Indígena y Parque Nacional Isiboro
Sécure, TIPNIS
Contradicciones,
verborrea y realidades sobre la consulta Conisur sobre el Tipnis
Un
recordatorio necesario sobre las idas y vueltas del discurso y accionar oficial
sobre los derechos de los pueblos indígenas y los derechos en el tema del
TIPNIS
lucha
de nuestros pueblos
Declaración política del ALBA
Raúl Castro
Ruz en el ALBA
El tema económico debe ser bien meditado antes de
aplicarse
Intervención del General de Ejército Raúl Castro Ruz, Presidente de los
Consejos de Estado y de Ministros, en la XI Cumbre de Jefes de Estado y de
Gobierno ALBA-TCP, en Venezuela, el 4 de febrero de 2012, "Año 54 de la
Revolución".
Fidel con intelectuales unidos por la Red
En Defensa de la Humanidad
Más de nueve horas de diálogo sostuvo el líder
histórico de la Revolución Cubana con escritores que asisten a la XXI Feria del
Libro e intelectuales de diversas disciplinas académicas y científicas
Ignacio Ramonet, Doctor Honoris Causa
El destacado intelectual Ignacio Ramonet recibió
este viernes el título de Doctor Honoris Causa en Ciencias de la Comunicación
en el Aula Magna de la Universidad de La Habana
Fidel vuelve
a las andadas
“aunque nos digan que al planeta le quedan apenas
diez años de vida” —señaló con enjundia— “nuestra deber es seguir luchando
hasta el fin.”
por Atilio Borón
Denuncia Argentina militarización
británica en torno a las Malvinas
El Ministro argentino del Exterior, Héctor
Timerman, detalló información de la constante militarización emprendida por los
británicos en los mares del sur
lucha antiimperialista
EEUU impulsa la diplomacia para la guerra contra
el pueblo sirio
Written By Leandro Albani
Las potencias occidentales buscan justificar una
invasión militar contra Siria
Reflexión
sobre el despojo de tierras y la guerra: Colombia
Juan José Moncada:
"La restitución requiere que se sostenga en el tiempo una sociedad
campesina"
¿Cuándo una
revolución es auténtica?
Ramiro Vinueza
La “revolución ciudadana” de Correa, no es más
que una marca publicitaria.
Estofado franquista
de juez
Juan Carlos
Monedero
crisis
del capitalismo
Reprimen en Grecia protestas contra
medidas de austeridad
La crisis estalla también en el Gobierno de
Papademos con dimisiones de ministros, mientras la troika sigue presionando
Capitalismo pobreza y delincuencia
Por Narciso Isa Conde
lecturas
Gramsci: La fuerza de las ideas
por Antonio Leal
Aquí
La Paz (Bolivia), nueva
etapa, 11 de febrero de 2012 Año I No. 53
Afiliado a la Federación Latinoamericana de
Periodistas, Felap
Editor: Remberto Cárdenas
Morales
http://www.semanarioaqui.com
Edición de homenaje a Pedro Moye Noza, niño
fallecido accidentalmente el 21 de agosto de 2011 durante la VIII Marcha
Indígena en defensa del TIPNIS.
Editorial
Mentiras
y ligerezas del Presidente para desinformar sobre el TIPNIS
Yo
estuve en contra de la marcha del Conisur; los que se opongan a la consulta
negarán un derecho de los indígenas; es antidemocrático oponerse a la consulta;
el camino Villa Tunari-San Ignacio de Moxos sólo puede construirse por el
TIPNIS; los verdaderos indígenas protagonizaron la marcha realizada para Evo
Morales; los que estén en contra de la Ley de consulta previa pueden demandar
su inconstitucionalidad ante el Tribunal Constitucional; la consulta se hará
porque los verdaderos indígenas no fueron consultados para la aprobación de la
ley corta (que prohíbe la construcción de cualquier camino entre esas ciudades
intermedias).
La
reproducción (no textual) que precede encierra información falsa, opiniones
irresponsables, interpretaciones sin ética, intentos de comunicación hacia los
indígenas con falsas poses de un Presidente que incluso cuando dice una verdad
ésta acaba dudosa.
Aquellas
son una mezcla desproporcionada de afirmaciones conscientes y de falsedades
deliberadas: en el lenguaje presidencial son un intento para “pastearnos”,
“mamarnos” y/o difundir “pachamamadas”. (Usamos este lenguaje porque al parecer
expresan mejor lo que se asume como discurso de los gobernantes de este último
tiempo).
Que
el Presidente no estuvo de acuerdo y que incluso se opuso a la marcha del
Conisur, la que demandó, desde antes de iniciarse, la abrogación de la Ley de
protección del TIPNIS, es una monstruosa mentira que ni siquiera la cree su
autor. Para nosotros el primer mandatario agitó, propagandizó, indujo, propuso,
pidió o impuso la marcha de cocaleros, indígenas que han perdido su identidad
comunitaria y pocos de los indígenas que conservan la propiedad colectiva sobre
el territorio que ocupan y que son de Santísima Trinidad, de cuyo lugar
participó un grupo de originarios en la Primera Marcha Indígena (1990) que
demandó territorio y dignidad (y en voz baja y esporádica, también, asamblea
constituyente), con su cacique Antonio Coseruna, el que en un libro de actas registró los
pasajes más importantes de esa caminata que interpeló al Estado y a la sociedad
en Bolivia.
Esa
mentira (me opuse y no estuve de acuerdo con la marcha...) podría anotarse en
una antología de los desaciertos políticos. Sí es cierto que el Presidente se
opuso y no estuvo de acuerdo con la VIII marcha indígena.
Los
gobernantes tratan de guardar apariencias, quizá porque aplican el consejo que
la mujer del César, aunque no sea, debe simular castidad. ¿Por qué deslindan
toda responsabilidad en la marcha del Conisur si ellos son sus autores
intelectuales y materiales, los que pagaron los gastos con plata fiscal y
fueron sus protectores de lo que se avergüenzan, así como son sus
usufructuarios y sus dirigentes reales?
En
vez de la simulación, los gobernantes debieron proclamar de cara al sol que esa
marcha, además de todo lo que demandó, fue para respaldar al gobierno en su
intención indeclinable, por lo que dice el Presidente, de respaldar la
construcción del camino de la discordia.
Que
la consulta es previa porque no empezó el tramo II de la vía (a la que nos
oponemos la mayoría de los bolivianos), es otra mentira. Citamos algunos de los
hechos más significativos para mostrarla como lo que es: inicialmente, de
acuerdo a un informe del que fue Director del Servicio Nacional de Áreas
Protegidas (Sernap), el trazo del camino que nos preocupa, fue uno, sin tramos,
luego se inventaron los tres tramos. Pero lo que destacamos es que en este
momento se construyen los tramos I y III, lo que será y ya es un factor de
presión para que sobre todo los distraídos y los beneficiarios inmediatos
acepten y exijan que concluya la carretera de principio a fin, de Villa Tunari
a San Ignacio de Moxos. Más aún, otras falsedades son: que menos de 200
hectáreas de bosque serán taladas en la apertura del camino, que no habrá vías
vecinales o de penetración, que se protegerá el TIPNIS con malla si fuera
necesaria, que las FF.AA. realizarán guardia para evitar nuevas invasiones a
él, que serán sacados los que se asienten en la reserva y territorio a la vez;
en fin, que la mejor manera de proteger el bosque es con la carretera. Esta
última falsedad la difunden, por ejemplo, benianos que acomodan sus ideas a los
requerimientos de los gobernantes y del Presidente en particular, así como esa
fue una frase, digna de incorporarse en un inventario de dichos desatinados,
del entonces ministro de Obras Públicas, W. Delgadillo, pese a sus estudios de
ingeniería en la Universidad Autónoma Tomás Frías de Potosí.
Es
antidemocrático oponerse a la consulta. Lisuras, lisuras, lisuras. En la actual
democracia, todavía restringida e incluso en otra de contenido popular y
plurinacional, es un acto cien por ciento democrático el rechazo de una norma
ilegal e ilegítima, así como es democrático el alzamiento del pueblo y de los
indígenas cuando se violan sus derechos políticos nada menos que desde un
gobierno que se sabe plurinacional.
Asimismo,
la que se llama ley de consulta previa, promulgada el último viernes por el
Presidente, entraña una abrogación tácita de la Ley 180 (ley corta) porque ésta
debió mantenerse inamovible en vista de que contiene la prohibición de
cualquier camino por medio del TIPNIS.
Algo
más grave se ha desatado con la ley que manda la consulta previa (que no será
ni previa, ni de buena fe ni informada con veracidad): surgió un elemento que
empieza a mostrar que se mutila al estado de derecho . Y, para rechazar un
comportamiento gubernamental como ése, todas las acciones legales y
constitucionales pueden desplegarse, desde el pueblo y por los pueblos
indígenas en especial. Incluso la rebelión, “contra la tiranía y la opresión”,
cuando desaparece el estado de derecho, es una obligación del pueblo proclamada
por la Declaración Universal de los Derechos Humanos, en el tercer párrafo de
su Preámbulo. Asimismo, ese derecho a la rebelión se lee en la primera
declaración de los derechos del hombre y del ciudadano, y en la carta pastoral
del Papa Paulo VI, El progreso de los pueblos.
Los
verdaderos indígenas no fueron consultados para la aprobación de la Ley corta,
es otra de las tantas falsedades, y ésta por doble partida: el Vicepresidente y
el entonces Presidente de la Cámara de Diputados (H. Arce), dijeron que para
construir un camino por el TIPNIS no había lugar para la consulta previa;
ahora, asumen que sí cabe la consulta aunque jamás podrá ser previa, es decir,
anterior a la firma del contrato de construcción de la vía. Entonces se dijo,
también, que los resultados de la consulta no eran vinculantes, esto es,
obligatorios para indígenas y gobernantes.
Ahora,
sin explicación autocrítica alguna, esos mismos personajes, al estilo de los
politicastros (políticos ineptos), asumen la consulta con un desbordante entusiasmo.
En ellos la simulación es una característica de los funcionarios de Estado por
el que se dice que es plurinacional.
El
Presidente pretende, además, tender una trampa a los pueblos indígenas. A ellos
les aconseja que recurran ante el Tribunal Constitucional para demandar la
inconstitucionalidad de la ley de consulta previa, a pesar de que la consulta
será posterior. El primer ciudadano de Bolivia no debe perder de vista que los
indígenas y bolivianos en un número indeterminado sabemos que aquel Tribunal
aprobará la resolución que le dicte el gobierno. Por eso, cuando nos proponen
demanda de inconstitucionalidad de la ley de consulta, respondemos no, gracias.
Frente
a las mentiras del gobierno y sobre todo del Presidente, ante sus opiniones
irresponsables y en vista de sus interpretaciones sin ética, y al constatar sus
intentos tramposos de comunicación con la gente sencilla, evidenciamos que los
gobernantes actuales, como sucede cada vez que se agudiza la lucha de clases
sociales y la acción de los pueblos indígenas, así como lo hace la mayoría de
los medios de difusión: censuran, se autocensuran, dicen medias verdades,
manipulan y, sobre todo, matan a la verdad o lo intentan.
Otra
maniobra gubernamental se advierte clara: que se enfrenten entre sectores del
pueblo con la ilusión de que Evo Morales emerja fortalecido del conflicto.
De sábado a sábado (181)
Intereses materiales de propietarios marcan el rumbo
del gobierno de Evo
Remberto
Cárdenas Morales*
El gobierno de Evo
Morales representa y defiende los intereses de los pequeños y medianos
propietarios y, además, articula una alianza con empresarios criollos, sin
descuidar el servicio a empresarios transnacionales que operan en países
vecinos, como en Brasil.
Examinemos los
ejemplos más visibles para mostrar la certeza de la afirmación precedente:
El Vicepresidente
(encargado de las ideas del gobierno en funciones) ha dicho para los medios de
difusión que los empresarios en Bolivia ganan doble y triple, y que por eso
tendrían que compartir una parte de sus utilidades con el país. Esto último es
una quimera, es decir, un deseo irrealizable, salvo que se esperen migajas que
los empresarios suelen derramar sólo para tranquilizar su conciencia o para
mostrarse patriotas sin serlo.
Debemos considerar,
asimismo, sus ideas y los rasgos de la personalidad de los principales
gobernantes, del Presidente sobre todo, pero para nosotros lo esencial son los
intereses materiales (económico-sociales) que ahora representa el gobierno y,
en particular, los dos primeros ciudadanos del país para entender el rumbo
político suyo.
Sin embargo, acerca
de sus ideas y de esos rasgos de la personalidad del Presidente, no debemos
olvidar que él es entre pequeño y mediano propietario que, en Villa 14 de
Septiembre (Chapare), contrataba entre 15 y 20 peones, a los que les pagaba
salarios eventuales, para que trabajen en su chaco. Lo principal es que, más
allá de la extensión del predio, éste era y es poseído a título personal, por
lo que el primer mandatario es un propietario individual. Sobre este hecho al
menos vale el criterio de Lenin: la pequeña y mediana propiedad individual,
además de egoísta, genera capitalismo. Y los propietarios individuales tienden
a convertirse en capitalistas grandes o, al revés, se empobrecen y por esa vía
se proletarizan. Un propietario es susceptible de asumir ideas ajenas a su
clase, incluso a contrapelo de su clase social, pero para eso es necesario
protagonizar un proceso de ideologización, el que dudamos de que haya vivido y
viva Morales.
El comportamiento
actual del Presidente nos lleva al convencimiento de que se comporta como
pequeño y/o mediano propietario y dirigente supremo de los cocaleros del
Chapare los que, en este momento, pretenden más tierras en el TIPNIS para
plantar más coca —porque las actuales ya no producen como antes—, así como
arroz, yuca y otros, pero en menor escala.
Son múltiples los
datos, expresados en comunicados y/o declaraciones a los medios, así como
abundan los hechos que deben convencernos de que cocaleros, colonizadores y
campesinos que recibieron tierras a título gratuito y en propiedad individual o
familiar, durante la ejecución de la reforma agraria democrática y burguesa
(desde 1953) quieren más tierras, a la que tienen derecho, según sus palabras,
aunque sea a costa de los bosques. La colonización espontánea, es decir, el
ingreso de colonizadores a varios de los parques nacionales (TIPNIS, Madidi,
Amboró, Choré) son la demostración patente de nuestra afirmación.
La suspensión por
cinco años de la acción para establecer que los predios agropecuarios cumplen o
no una función social y económica, la pausa en el saneamiento de tierras y la
revisión de los Territorios Comunitarios de Origen (TCO), así como la
prohibición de que se establezcan nuevos TCO, medidas “aprobadas” en la reunión
plurinacional de Cochabamba, completan el cuadro: La actual política agraria
del gobierno es favorable a los pequeños y medianos propietarios del campo y a
los latifundistas y empresarios agropecuarios, criollos y extraños.
Una nueva fase de la
lucha por la tierra y por el territorio en Bolivia apenas empieza. La deseada
confluencia de intereses de campesinos, colonizadores, cocaleros e indígenas de
las tierras bajas y altas del país, ha sido postergada, para decir lo menos.
Para comprender los
favores de las autoridades competentes a los patrones del agro cruceño, en
contra de los campesinos, basta anotar la queja de colonizadores de Cuatro
Cañadas y San Julián para estimar lo que pasa allí con la tierra en estos
últimos años del gobierno evista.
Otro ejemplo
demostrativo de lo que sostenemos acerca del servicio gubernamental, a los
propietarios del agro es la Ley que acaba de promulgar el gobierno sobre una
denominada consulta previa a los pobladores del TIPNIS, en el que se incorpora
a colonizadores que invadieron la reserva natural y territorio indígena, lugar
en el que son poseedores personales o familiares de la tierra o se trata de
indígenas (también propietarios individuales) que perdieron su pertenencia a la
comunidad indígena. Dejamos sentado, una vez más, que tal consulta no será ni
previa ni de buena fe, pero destacamos que la marcha ejecutada por personas del
Consejo Indígena del Sur (Conisur) y liderada por gente del MAS, en realidad
tenía y tiene como objetivo central la construcción del camino de la discordia,
Villa Tunari-San Ignacio de Moxos, por medio del TIPNIS, como insiste Evo
Morales de manera fatídica, así como con ceder más tierras a los
cocaleros-colonizadores, como prometió en su campaña electoral.
La atención formal y
legal a los requerimientos de los marchistas del Conisur, revela otra vez que el Presidente se juega y parece que se
jugará por los propietarios individuales del agro.
Reiteramos que los
cooperativistas mineros, propietarios del transporte, comerciantes, y otros
propietarios personales tienen suficientes razones para confirmar que el
gobierno actual es suyo porque hace todo lo que les interesa. Ejemplos
demostrativos hay suficientes.
El gobierno de
propietarios individuales se encargó de avisar que tiene una alianza con los
empresarios criollos (no con todos), pero sí con los que ganan doble o triple o
ven con lucidez que el Presidente, evidentemente, buscaba socios y no patrones,
y los encontró en ellos.
Añadimos que en
Bolivia, ahora, las que mandan en materia gasífera y petrolera son las empresas
Petrobras y Repsol, en realidad, transnacionales; aunque en la primera hay
capitales del Estado brasilero, pero en la que éste es socio minoritario o se
comporta como si fuera.
El ajuste operado en
el gobierno es sustancial: ya no es el gobierno democrático y popular o de todo
el pueblo, ni es y nunca fue de todos los bolivianos. Es necesaria una
precisión de la forma y del contenido del gobierno porque decir, por ejemplo,
que es de los movimientos sociales, como lo hace el Vicepresidente, es una
vaguedad que no ayuda a entender el porqué de lo que hace y de lo que deja de
hacer, especialmente, los dos últimos años.
De pronto, como
demostración de lo que decimos en ésta y en notas anteriores, invitamos a
nuestros lectores a leer la realidad de la que somos testigos o actores, de
manera responsablemente crítica, con lo que será más fácil llegar a una
conclusión similar o semejante a la nuestra: el actual es un gobierno de los
pequeños y medianos propietarios, aliado a empresarios internos y externos,
sobre todo en materia económica y social, desarrolla políticas que benefician,
con preferencia, a esos sectores sociales y políticos, los que se contraponen a
los verdaderos intereses regionales, populares y plurinacionales, reiteramos
una vez más.
La Paz, 11 de febrero
de 2012.
*Periodista
Tensiones destructivas
Roger Cortez Hurtado
Con enorme sufrimiento,
las autoridades de la Asamblea Legislativa han dado a luz a un proyecto de ley
concebido con la participación de la bancada oficial y la también oficial
brigada itinerante que marchó desde el polígono 7, ubicado entre Villa Tunari y
el TIPNIS. El proyecto amenaza con ser bautizado, con humor macabro propio de
una jugarreta del subconsciente, con el nombre de “ley de la consulta previa”.
El aporte más
significativo que tiene para sus autores y solicitantes es que extiende por un
período de cuatro meses un supuesto paréntesis para un conflicto sin salida.
Las discusiones, tormentas de ideas, reflexiones y desvelo de abogados,
cuadros teóricos, legisladores bienintencionados y ansiosos de ascender en el
escalafón y nuevos ministros sólo han alcanzado ese diminuto objetivo, pese a
que pretendían remontarse al nivel más elevado de la innovación legislativa y
al diseño de una estrategia sorprendente que volatilice a sus adversarios.
Todo lo demás, aparte
del plazo que tratarán de manipular en su provecho, es un juego de palabras por
el cual se emula al Dr. Moreau, imaginado por HG Wells en 1890, personaje que
mezclaba el genoma de animales y humanos para obtener criaturas fantásticas,
tan temibles como frágiles. El proyecto de ley se ubica en la esfera de los
organismos genéticamente modificados (como la quimera mitológica, mezcla de
león, cabra y dragón) al ser presentada como “promotora de la aplicación de la
democracia comunitaria y fortalecimiento de lo plurinacional”,
cuando su inocultable fin es el opuesto.
Mezcla el engendro
legal, innovaciones consonantes con la reforma plurinacional con los mayores
atentados en su contra y termina siendo nada más que el último disfraz de
negocios, cuyas huellas comienzan a aparecer en forma de indicios sobre
concesiones y transferencias de tierras realizadas dentro del Parque Nacional y
Territorio Indígena.
La única intangibilidad
que defiende la coalición entre la burguesía burocrática, dueña de todos los
palacios del poder, y la fracción especuladora de tierras es la del ilegal
contrato firmado con OAS, sin consulta social, ni licencia ambiental.
Sin embargo, toda la
humareda verbal empleada para velar estas cuestiones no va a funcionar y
nuevamente el bloque de poder se enfrentará con una amplia coalición social que
saldrá al paso del contrabando que encubre el proyecto de ley.
El partido de gobierno
es ahora y por encima de cualquier otra cosa, una grande y aceitada maquinaria
electoral, cuyo destino se arma y define en torno a un jefe y candidato que
actualmente secuestra y limita la orientación racional que pretende darle su
entorno burocrático. Pero, evidentemente, ninguna corriente o tendencia puede
enfrentar y contradecir al centro en torno al que se enroscan todas las
jerarquías y los planes y esperanzas de el plan de re elección que toma impulso
este año.
Unas cuantas personas
del MAS y el Gobierno llegan a captar el horizonte que se abre por la
insistencia en mantener abierto el conflicto del TIPNIS. Teóricos y
tecnócratas encuentran cada día más pesado racionalizar para encubrir
unas prácticas que por su rudeza y desparpajo no dejan margen a que funcionen
las técnicas habituales de mercadeo social y manipulación propagandística.
Quienes entienden el
peligroso juego en que están embarcados quizá lleguen a darse cuenta de que la
continuidad de las hostilidades no tiene al frente a una pequeña fuerza aislada
y que si continúan tesando las cuerdas hasta detonar una IX Marcha, ésta no
será más, ni siquiera al inicio, una protesta indígena, sino una movilización
nacional que impugnará globalmente la gestión de un poder crecientemente
desnaturalizado y en plan consciente de ruptura con sus orígenes.
Defensa del TIPNIS o más cocales
Manuel
González Callaú
Las últimas
afirmaciones de los gobernantes y de los legisladores del MAS sobre la
inconstitucionalidad de la Ley 180, también llamada Ley corta, la que aprobaron
sabiendo que violaban la Constitución Política del Estado, obligan a formular
varias preguntas.
Antes veamos qué es
lo que dijeron. La flamante presidenta de los Diputados, Rebeca Delgado,
señaló: “En la Constitución (Política del Estado)
para el tema de los parques y para el derecho de los pueblos no se utiliza la
intangibilidad. Fue un tema de debate en la Asamblea; eso no está en la
Constitución y se plantea en su momento un recurso de inconstitucional. Sería
el tribunal constitucional que determina y haga la interpretación, ha sido un
términos que ha sido utilizado de manera extralimitada y que ahora está
perjudicando a los pueblos y peor aún porque no han sido consultados para esa
ley.”(1) Días después, el senador
Isaac Avalos, suelto de cuerpo, señaló: “La ley corta sobre el TIPNIS es trucha.” (2) Y luego el mismo
senador afirmó: “El tema de intangibilidad nunca
fue constitucional, lo aprobamos por exigencia de los hermanos del CIDOB,
lamentablemente hemos tenido que transgredir, violar la Constitución, porque el
tema intangibilidad no está para nadie y hemos tenido que poner eso porque exigían
sus ONG, sus asesores, exigían más que los hermanos marchistas.”(3)
Ya días antes,
durante la marcha de los cocaleros y colonizadores del Consejo Indígena del Sur
(Conisur), el Presidente y otras autoridades exigieron a los dirigentes del
TIPNIS y de la CIDOB que expliquen a los “espontáneos” marchistas los alcances
del la Ley 180.
El cambio climático
está poniendo todo de cabeza o está alterando el conocimiento. En primer lugar
teníamos entendido que cualquier ciudadano cuando es posesionado en un cargo
público, jura cumplir la Constitución Política del Estado (CPE) y las leyes
nacionales, lo que significa que si no lo hace debe someterse a las sanciones
previstas. En segundo lugar, suponíamos que las leyes las elaboran, las
revisan, las modifican y las aprobaban los legisladores, para luego ser
promulgadas por el Presidente, quien también podría negarse a hacerlo, vetarla,
cuando (se supone) lesionan la CPE o perjudican el interés nacional. En tercer
lugar, creíamos que la responsabilidad de los actos realizados por los
funcionarios en ejercicio de sus atribuciones no era delegable ni podía
asumirla otras personas. Y, finalmente, si bien la inculpación contra uno mismo
no tiene efectos en un proceso judicial, ésta cuando no ha sido realizada bajo
presión tiene valor, al menos ante la opinión pública.
Con esas
suposiciones que tenemos sobre lo que debería ser el desempeño de los
funcionarios públicos vemos que el juramento ante la CPE, ante la patria y ante
la memoria de los mártires del pueblo es un simple saludo estéril, porque ahora
resulta que tanto los legisladores como el Presidente pusieron en vigencia la
Ley corta a sabiendas, según ellos, de que era inconstitucional. Y aquí podemos
anotar doble delito: primero perjurio por haber jurado en falso cumplir la CPE
y, segundo, por haberlo hecho con pleno conocimiento y no por ignorancia.
Cuando el Presidente
y otras autoridades del gobierno exigieron, a los dirigentes del TIPNIS, que
explicasen a los cocaleros del Conisur los alcances de la Ley 180, parece que
el calentamiento global está poniendo todo de cabeza, reiteramos. Hasta ahora
creíamos que los que debían explicar son los legisladores porque ellos fueron
los que elaboraron, revisaron, aprobaron y sancionaron y el primer mandatario
que promulgó esa Ley que defiende ese parque nacional y territorio indígenas.
Los dirigentes indígenas de la Marcha por la Defensa del TIPNIS sólo
propusieron esa iniciativa legislativa y no tienen ninguna atribución para dar
explicaciones sobre esa norma a los cocaleros que ya invadieron su territorio y
que quieren avanzar más.
Lo cierto es que
estamos sorprendidos, como dice el Presidente en sus discursos, de los alcances
de la “estrategia envolvente” gubernamental, pero que afortunadamente muestra
de cuerpo entero sus intenciones gracias a las últimas declaraciones del primer
mandatario quien reafirmó, una vez más, que la carretera se hará partiendo el
TIPNIS quieran o no quieran, aunque intente matizar su deseo con una supuesta
concesión: “Si en
la consulta no quieren la construcción del camino se respetará la decisión. Si
dicen hay que revisar el tema intangibilidad en términos de la construcción, no
soy experto, pero en algún momento la ley (corta) va a ser abrogada”, anunció.
Añadió que debe aprobarse con “urgencia” el reglamento para la consulta. (4)
De todas manera no
está demás recordar (les) el artículo 172 de la CPE: “Son atribuciones de la
Presidenta o del Presidente del Estado, además de las que establece esta
Constitución y la ley: inc. 1) Cumplir y hacer cumplir la Constitución y las
leyes. Inc.7) Promulgar las leyes sancionadas por la Asamblea Legislativa
Plurinacional.” Así también el artículo 28 de la Ley 1178 (20/07/1990): “Todo
servidor público responderá de los resultados emergentes del desempeño de las
funciones, deberes y atribuciones asignados a su cargo. A este efecto: inc. 1)
La responsabilidad administrativa, ejecutiva, civil y penal se determinará
tomando en cuenta los resultados de la acción u omisión.”
Pero nos quedan aún
varios cuestionamientos: ¿Quiénes nos gobiernan? ¿Unos irresponsables porque se
niegan a asumir sus actos? ¿Unos perjuros que no cumplen su juramento ni su
palabra? ¿O unos ineptos que no saben lo que hacen ni lo que firman?
La lógica común nos
diría que tanto legisladores como el primer mandatario debían ser procesados
por incumplimiento de funciones, por daño económico al Estado y por falso
testimonio; pero, como todo anda al revés, estamos seguros de que todos ellos
serán condecorados con la “Orden al Mérito de la Estrategia Envolvente”.
de nuestra tierra
Indígenas quieren
carretera pero no por el TIPNIS y rechazan Ley del Conisur
Erbol
Representantes de
las comunidades indígenas que viven en el Territorio Indígena y Parque Nacional
Isiboro Sécure (TIPNIS), en comunicación con Erbol, vía banda lateral,
coincidieron en afirmar que no se oponen a la construcción de la carretera
Villa Tunari (Cochabamba)-San Ignacio de Moxos (Beni), si no al tramo II de esa
vía que atraviesa por el corazón de ese reserva natural. Asimismo, rechazaron
la Ley de consulta del Consejo Indígena del Sur (CONISUR) sancionada la víspera
por la Asamblea Legislativa Plurinacional.
Félix Tito,
corregidor de la población San Ramoncito, ubicada cerca al río Ichoa, informó a
Erbol que se convocará a una reunión de corregidores a la que se invitará al
gobierno para que participe de ese encuentro, en caso de que no asista empezará
la IX marcha.
“En el congreso de
corregidores vamos a mandar una invitación al gobierno y si en caso no viene
empezaremos la marcha”, recalcó.
Aclaró que los
indígenas del TIPNIS ante todo quieren diálogo y rechazó la ley de consulta del
Conisur, aprobado por el Movimiento Al Socialismo (MAS) en la Asamblea
Legislativa Plurinacional, que busca que la carretera pase por en medio del
parque.
“No nos oponemos a
la carretera, lo que no queremos es que pase por el medio de nuestro
territorio”, afirmó el representante de las 37 familias que viven en esa
comunidad.
Proponen
que la carretera pase por la serranía
Por su lado, el
corregidor de Villa Nueva, Fermín Loza Yuco, declaró que su comunidad no se
opone a la construcción la carretera y propuso que el tramo II pase por un
costado del Isiboro Sécure.
“Acá nosotros la
carretera la tenemos por el río, por el río podemos llegar a Cochabamba y a
Trinidad, entonces si hay carretera que pase por la serranía”, indicó el
representante indígena.
Ríos
para movilizarse dentro del TIPNIS
La corregidora
Teodocia Yubanoré de la comunidad San José del TIPNIS, declaró que los
pobladores de la región no quieren que se ejecute la carretera por su
territorio, porque para comunicarse con otras poblaciones y salir al interior
del país cuentan con los ríos.
“No queremos la
carretera en nuestro territorio. Nosotros somos los dueños del territorio (…)
no estamos en contra del proyecto, pero que pase por otro lado (…) tenemos el
río”, manifestó.
Tramo
II no beneficiará a indígenas del TIPNIS
En tanto, el
corregidor de la comunidad indígena Ichoa, Marcelino Ivanoi, aseguró que la
propuesta del tramo II de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos no
beneficiará a los habitantes del TIPNIS y denunció que los colonos avasallan el
Parque para luego formar sindicatos de cocaleros.
“Estoy en la parte
central de TIPNIS nosotros queremos que pase por otro lado (la carretera), por
donde quiere (el gobierno) que pase la carretera no viven nadie”, aseguró.
La
consulta debió hacérsela antes
El corregidor
Clemente Yubanoré, de la comunidad San José del TIPNIS, dijo que la consulta
sobre la construcción del tramo II de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de
Moxos, que compromete el corazón del Isiboro Sécure, debió habérsela hecho
antes y no después de ejecutarse los tramos I y III.
“Rechazamos esa ley
de consulta, el (gobierno) debería hacerlo más antes, antes de que hubiera el
proyecto de la carretera y no lo ha hecho, ahora es muy tarde (…) No estamos en
contra, que se haga la carretera por otro lado, pero no por el corazón del
TIPNIS”, señaló.
Declaraciones de corregidores del TIPNIS
Ley de consulta a los pueblos indígenas
del Territorio
Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure, TIPNIS
Artículo
1.- (Objeto)
La
presente ley tiene por objeto convocar al proceso de Consulta Previa Libre e
Informada a los pueblos indígenas del Territorio Indígena y Parque Nacional
Isiboro Sécure – TIPNIS, y establecer el contenido de este proceso y sus
procedimientos.
Artículo
2.- (Marco normativo)
El
derecho de las naciones y pueblos indígena originario campesinos a ser
consultados está establecido en numeral 15, parágrafo II, del artículo 30 y en
el artículo 352 de la Constitución Política del Estado, en la Ley Nº 1257 de 11
de julio de 1991 (Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo –
OIT) y en la Ley Nº 3760 de 7 de noviembre de 2007 (Declaración de Naciones
Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas), modificada por la Ley Nº
3897 de 26 de junio de 2008.
Artículo
3.- (Ámbito de la Consulta Previa Libre e Informada)
La
Consulta Previa Libre e Informada se realizará en el ámbito de las comunidades
indígenas originario campesinas Mojeño-Trinitarias, Chimanes y Yuracarés, que
habitan el Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure-TIPNIS, en su
doble categoría de Territorio Indígena y Área Protegida, respetando sus normas
y procedimientos propios.
Artículo
4.- (Finalidad de la consulta)
Lograr
un acuerdo entre el Estado Plurinacional de Bolivia y los pueblos indígena
originario campesinos Mojeño-Trinitario, Chimán y Yuracaré sobre los siguientes
asuntos:
1. Definir
si el Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure – (TIPNIS) debe ser
zona intangible o no, para viabilizar el desarrollo de las actividades de los
pueblos Mojeño-Trinitario, Chimane y Yuracaré, así como la construcción de la
carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos.
2. Establecer
las medidas de salvaguarda para la protección del Territorio Indígena y Parque
Nacional Isiboro Sécure – TIPNIS, así como las destinadas a la prohibición y
desalojo inmediato de asentamientos ilegales respetando la línea demarcatoria
del TIPNIS.
Artículo
5.- (Sujetos del derecho a ser consultados)
I. Son
sujetos del derecho a ser consultados, en concordancia con el artículo 1 del
Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo – OIT (Ley Nº 1257 de
11 de julio de 1991), todas las comunidades Mojeño-Trinitarias, Chimanes y
Yuracarés del Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure - TIPNIS.
II. Los
idiomas en el proceso de consulta serán: mojeño-trinitario, mojeño-ignaciano,
chimán, yuracaré y castellano.
Artículo
6.- (Obligaciones de los Órganos del Estado Plurinacional de Bolivia)
I. El
Órgano Ejecutivo, a través del Ministerio de Medio Ambiente y Agua y el
Ministerio de Obras Públicas, Servicios y Vivienda, en coordinación con las
comunidades Mojeño-Trinitarias, Chimanes y Yuracarés, respetando sus normas y
procedimientos propios, es el encargado de llevar adelante el proceso de Consulta
Previa Libre e Informada.
II. El
Órgano Ejecutivo, a través del Ministerio de Economía y Finanzas debe
garantizar los recursos suficientes para la implementación del proceso de
consulta.
III. El
Órgano Ejecutivo, a través de los Ministerios correspondientes, está obligado a
brindar la información detallada de manera oportuna, a fin de garantizar que el
proceso de consulta sea de buena fe, libre, informado, participativo y
transparente.
IV. Conforme
a lo establecido en la Constitución Política del Estado y, particularmente, de
acuerdo al numeral 2 del artículo 15 de la Declaración de Naciones Unidas sobre
los Derechos de los Pueblos Indígenas (Ley Nº 3760 de 7 de noviembre de 2007,
modificada por la Ley Nº 3897 de 26 de junio de 2008), el Órgano Ejecutivo adoptará
las medidas eficaces en consulta, coordinación y cooperación con los pueblos
Mojeño-Trinitario, Chimane y Yuracaré, para combatir los prejuicios, eliminar
la discriminación y promover la tolerancia, la comprensión y las buenas
relaciones entre los pueblos indígenas, y entre ellos y todos los demás
sectores de la sociedad.
Artículo
7.- (Observación, acompañamiento e informe)
I. El
Órgano Electoral Plurinacional, a través del Servicio Intercultural de
Fortalecimiento Democrático (SIFDE), será el encargado de la observación y
acompañamiento de la Consulta Previa, libre e informada, debiéndosele informar
sobre el cronograma y procedimiento establecido para la consulta con una
anticipación de treinta (30) días.
II. Concluido
el proceso de observación y acompañamiento a la Consulta Previa Libre e
Informada, el SIFDE elaborará el respectivo informe de acompañamiento,
señalando los resultados de la consulta.
III. El
Estado Plurinacional de Bolivia invitará a las organizaciones internacionales
relacionadas con la temática de la consulta, en calidad de veedores
internacionales.
Artículo
8.- (Plazo)
La
Consulta Previa Libre e Informada se realizará desde su inicio hasta su
conclusión, en un plazo máximo de ciento veinte (120) días a partir de la
promulgación de la presente Ley.
Artículo
9.- (Etapas del proceso)
El
proceso de consulta deberá cumplir, al menos, con las siguientes etapas:
1.Preparación
de la consulta:
a)
Cronograma y protocolo de la consulta;
b)
Acopio de la información pertinente;
c)
Notificación previa;
d)
Publicidad de la consulta;
e)
Provisión de información pertinente.
2. Instalación
y desarrollo de la consulta:
a) Comunicación
a los pueblos Mojeño-Trinitario, Chimane y Yuracaré de toda la información
necesaria y suficiente para el desarrollo y cumplimiento de la finalidad de la
consulta.
b)
Consideración y definición sobre si el Territorio Indígena y Parque Nacional
Isiboro Sécure – TIPNIS, es zona intangible o no, y sobre la construcción de la
carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos;
c) Consideración
y decisión sobre las medidas de salvaguarda para la protección del Territorio
Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure – TIPNIS, así como las destinadas a
la prohibición y desalojo inmediato de asentamientos ilegales, respetando la
línea demarcatoria, y determinar si fuera el caso, los mecanismos para mantener
la zonificación establecida en el Plan de Manejo del TIPNIS;
3.
Resultados de la Consulta:
a) Suscripción
de actas de conclusiones;
b) Notificación
de las decisiones.
Artículo
10.- (Carácter de los acuerdos de la consulta)
Los
acuerdos logrados en el proceso de consulta son de cumplimiento obligatorio
para el Estado Plurinacional y los pueblos indígena originario campesinos
Mojeño-Trinitario, Chimán y Yuracaré.
Artículo
11.- (Ejecución de los acuerdos)
Los
acuerdos logrados en materia legislativa o administrativa, serán ejecutados
inmediatamente después de la Consulta, por la Asamblea Legislativa
Plurinacional y por el Órgano Ejecutivo, según corresponda.
Dirección de Información-Sala de Prensa
CÁMARA DE
DIPUTADOS
Contradicciones,
verborrea y realidades sobre la consulta Conisur sobre el Tipnis
Un
recordatorio necesario sobre las idas y vueltas del discurso y accionar oficial
sobre los derechos de los pueblos indígenas y los derechos en el tema del
TIPNIS
Plataformaenergetica.org
(ERBOL, La Paz, 08/02/12).- No pocas contradicciones y críticas contra el
movimiento indígena a nivel del oficialismo antecedieron a la aprobación en el
Senado a la “Ley de Consulta a los pueblos indígenas del Territorio Indígena y
Parque Nacional Isiboro Sécure-TIPNIS”.
Desde
el año 2006, tras la asunción del presidente Evo Morales, el gobierno promovió
la defensa de la Madre Tierra en distintos foros internacionales y utilizó sus
dos tercios de votos (en el segundo período) para aprobar normas.
Paralelamente
en abril de 2010 organizó un evento mundial en la ciudad de Cochabamba para
reclamar a los países la protección del medio ambiente y los recursos
naturales.
La
marcha indígena, organizada por la Confederación de Pueblos Indígenas del
Oriente Boliviano (CIDOB), en agosto de 2011, fue el punto de quiebre con sus
otrora aliados naturales, coincidieron representantes de organizaciones
sociales.
La Madre Tierra en debate
La
aprobación de la denominada Ley de Consulta a los Pueblos Indígenas del
Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure-TIPNIS se constituye en el
epílogo de un largo período de posturas contrapuestas que asumieron las
principales autoridades gubernamentales.
Abril
2008
Evo
Morales: “Estamos convencidos como movimiento indígena, somos también seres
humanos, tenemos los mismos derechos, tenemos los mismos deberes, en cualquier
Estado. Aunque ese movimiento indígena, especialmente en mi país, como también
en algunos países de Latinoamérica, somos los más agredidos, los más
humillados, los más despreciados, inclusive en algunos años condenados al
exterminio”, (Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de las NNUU).
Abril
2008
En la
reunión anual de la Organización de Naciones Unidas (ONU), el presidente
Morales propuso varias iniciativas de protección del medio ambiente, entre
ellas diez “mandamientos para salvar al planeta, a la humanidad y a la vida”.
Abril
2009
La
Organización de Naciones Unidas nombró a Evo Morales “Héroe Mundial de la Madre
Tierra”.
Ese
organismo multilateral también declaró al 22 de abril como el Día Internacional
de la Madre Tierra, que fue una propuesta del Gobierno boliviano.
Abril
2010
El
gobierno organiza la Cumbre de Tiquipaya sobre cambio climático y derechos de
la Madre Tierra.
En ese
evento surge la primera fricción con organizaciones indígenas, cuando se
cuestiona la presencia de la denominada Mesa 18, porque interpelaba políticas
de Estado que presuntamente no tenían coherencia con el discurso.
Abril
2010
Evo
Morales: “Ahora es más importante defender los derechos de la Madre Tierra que
defender los derechos humanos, (porque) defendiendo los derechos de la Madre
Tierra, defendemos los derechos humanos’’ (rueda de prensa en una Conferencia
de Movimientos Sociales sobre el Cambio Climático).
Diciembre
2010
El 21
de diciembre el Presidente promulgó la Ley de Derechos de la Madre Tierra, que
crea la Defensoría de la Madre Tierra, además de obligaciones para el Estado y
deberes para los bolivianos en ese marco.
Agosto
2011
En
pleno conflicto de la marcha en defensa del TIPNIS, el Primer Mandatario dijo
que el Gobierno construirá la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos
“quieran o no…”.
Agosto
2011
El
entonces Ministro de Servicios, Viviendas y Obras Públicas, Walter Delgadillo,
en referencia a esas actividades ilegales afirmó que "la carretera es una
buena solución justamente para la conservación del Tipnis."
Agosto
2011
Evo
Morales:“Ahora hay lindas carpas, no parece una movilización de reivindicación
social sino parece turismo: días que marchan, días que descansan, días que van
en carros, qué siento, siendo muy sincero, creo algunos dirigentes indígenas
engañan a sus bases", manifestó.
Septiembre
2011
En la
LXVI reunión de la ONU, el presidente boliviano Evo Morales dijo que continúa
convencido de que “la mejor forma de defender los derechos humanos es defender
los derechos de la Madre Tierra”.
Septiembre
2011
Carta
abierta del ex representante de Bolivia ante la ONU, Pablo Solón, al Presidente
Morales: “El conflicto del TIPNIS nunca debió haber existido. La integración
caminera es necesaria, pero no a través del TIPNIS. Es cierto que será más caro
construir una carretera que no va a través del TIPNIS.
Pero
tratar de ahorrar 200 ó 300 millones de dólares sin tomar en cuenta los costos
socioambientales es ir contra los principios del Vivir Bien”.
“No se
puede hablar de defensa de la Madre Tierra y al mismo tiempo promover la
construcción de una carretera que la hiere, no respeta los derechos indígenas y
viola de manera imperdonable los derechos humanos”.
Septiembre
2011
“Quiero
decirle (a la marcha indígena) que desde las próximas semanas el gobierno
nacional va hacer la consulta correspondiente respetando las normas
internacionales y las leyes nacionales, y que la gente que vive ahí que diga si
quiere o no camino, además vamos a invitar a los organismos internacionales
para que sean veedores y acompañen las consultas” (en un acto realizado en
plaza Murillo con motivo del 229 aniversario de la muerte de la líder indígena Bartolina
Sisa)
Septiembre
2011
Evo
Morales: “Esta supuesta marcha con apoyo de tantas movilidades de las ONGs,
apoyo de empresarios, inclusive apoyo de las Naciones Unidas, (…), en un día
recorren 40 a 50 kilómetros, que yo sepa es imposible recorrer (esa distancia),
ni madrugando, ¿es un viaje a pie o es un viaje a carro? Por esas cosas digo
que es una marcha que desprestigia a la verdadera marcha por reivindicaciones
regionales, sectoriales pero fundamentalmente nacional” (en una rueda de prensa
en Cochabamba).
“Hay
momentos, tengo información, que les sobra comida, (tienen) campamentos con
carpas instaladas, avanzadas que se los instalan las carpas, si hablamos de la
forma de dormir en las marchas, cuántas veces yo sólo con una frazada envuelto
y mi mochila era mi almohada y a veces también nos atendían las poblaciones muy
bien (…) no conozco carpas, nunca he conocido”.
Noviembre
2011
Evo
Morales: "No es capricho del presidente ni del gabinete ahí están los
documentos, todavía los hermanos indígenas corregidores caciques siguen
pidiendo construcción de camino, es un pedido clamoroso de antes de la
fundación de la República, ahí están los documentos, los cochabambinos ya allá
en Punata ahora en la plaza 14 de Septiembre habían redactado a pulso que se
construya la carretera Cochabamba, Beni” (en conferencia de prensa en Palacio
Quemado).
"De
Santo Domingo hasta Ichoa cuántos Kilómetros se ve que hay monte son 55
kilómetros en línea recta de acuerdo a estudios preliminares se calculaba como
65 kilómetros con las curvas yo puedo calcular como 60 kilómetros, son 180
hectáreas de acuerdo a simple vista que hay que tumbar”.
Febrero
2012
Evo
Morales: “Algunos hermanos decían que hay que defender los derechos de la Madre
Tierra, pero serán ecologistas, no son humanistas. Hay que defender los
derechos de la Madre Tierra, pero también hay que defender los derechos de la
humanidad” (durante una visita que hizo a la delegación de Consejo de Indígenas
del Sur-Conisur).
La Ley
de Consulta
Veinte
votos de senadores del Movimiento Al Socialismo y uno del disidente Gerald
Ortiz dieron luz verde, este martes, a una Ley de “consulta a los pueblos
indígenas”, que apunta a la construcción de la carretera Villa Tunari-San
Ignacio de Moxos, sobre el TIPNIS (Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro
Sécure).
Luego
de más de seis horas de discursos, los dos tercios de voto oficialista fueron
suficientes para aprobar en grande y detalle la polémica norma.
Las
manos levantadas de los parlamentarios del partido de Evo Morales reabrió viejas
heridas y el debate sobre los “derechos de la Madre Tierra”.
El
artículo cuatro de la Ley que fue enviada a la Cámara de Diputados para su
aprobación señala lo siguiente:
“Lograr
un acuerdo entre el Estado Plurinacional de Bolivia y los pueblos indígena
originario campesinos Mojeño-Trinitario, Chimane y Yuracaré sobre los
siguientes asuntos:
1.
Definir si el Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS)
debe ser zona intangible o no para viabilizar el desarrollo de las actividades
de los pueblos indígenas Mojeño-Trinitario, Chimane y Yuracaré, así como la
construcción de la Carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos.
2.
Establecer las medidas de salvaguarda para la protección del Territorio
Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure-TIPNIS, así como las destinadas a la
prohibición y desalojo inmediato de asentamientos ilegales dentro de la línea
demarcatoria del TIPNIS”.
La Ley
que será promulgada esta semana por el presidente Evo Morales, según fuentes de
Palacio de Gobierno, recuerda que “los acuerdos logrados en el proceso de
consulta son de cumplimiento obligatorio para el estado Plurinacional y los
pueblos indígena originario campesinos Mojeño-Trinitario, Chimane y Yuracaré”.
La
Confederación de Pueblos Indígenas del Oriente Boliviano (CIDOB) advirtió que
no permitirá se vulnere los alcances de la denominada Ley Corta, puesta en
vigencia tras la marcha de agosto del año pasado.
Servicio de la Plataforma de Política Energética,
un espacio permanente, plural y abierto a todos, para compartir información,
generar conocimiento y promover el debate público sobre los temas fundamentales
del sector energético. (www.plataformaenergetica.org)
lucha de nuestros pueblos
Declaración política del ALBA
Los partidos políticos, movimientos progresistas y
revolucionarios de la Alianza
Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América, Tratado de Comercio de los
Pueblos (ALBA-TCP), reunidos en Caracas, Capital de la República
Bolivariana de Venezuela, el 3 de Febrero de 2012, en ocasión de la XIª CUMBRE DE LA ALIANZA BOLIVARIANA PARA
LOS PUEBLOS DE NUESTRA AMÉRICA, manifiestan:
La Iª
Reunión de Partidos Políticos, Movimientos Progresistas y Revolucionarios del
ALBA-TCP, se desarrolla en el marco de una compleja coyuntura mundial,
caracterizada por la agudización de la crisis estructural del capitalismo y la
dinamización de profundos cambios geopolíticos globales. Las contradicciones
capitalistas y la política agresiva del imperialismo ponen en peligro la supervivencia
de la humanidad y provocan inestabilidad y guerras. Simultáneamente generan la
sublevación y las protestas de los pueblos ante las injusticias, así como el
surgimiento de alternativas patrióticas, progresistas y revolucionarias frente
al neoliberalismo.
La integración y Unión: Proyecto de los pueblos
América Latina y el Caribe continúan, en el inicio
del siglo XXI, superando exitosamente las imposiciones neoliberales,
económicas, políticas y socialmente nefastas, que echaron raíces en el pensamiento
ilustrado, en instituciones y gobiernos de nuestra América en las dos últimas
décadas del siglo pasado.
Las victorias de las fuerzas populares,
democráticas, nacionalistas y de izquierda, permitieron comenzar a cambiar la
correlación de fuerzas en América Latina, desde estas nuevas posiciones de
poder político nos hemos planteado como objetivo el desmontaje del modelo
neoliberal y la construcción de una alternativa que responda a las demandas
inmediatas e históricas de nuestros pueblos, así como los del Sur-Sur. La
redistribución del ingreso, la democratización de las comunicaciones, la
profundización de los derechos democráticos de participación e inclusión
social, la lucha por igualdad y equidad de género, en especial atención a las
mujeres jefas de hogar, la inclusión de la juventud en el ejercicio pleno de su
derecho a la educación y trabajo, la protección del medio ambiente, la defensa
de la soberanía nacional y la integración y unión de los pueblos de América
Latina y el Caribe, así como de la paz en la región.
Postulamos que la integración es hoy algo superior
a un pacto de comerciante, es el sueño latinoamericano por el desarrollo pleno
que pueda superar la pobreza y la exclusión social extendida que laceran la
vida de más de 200 millones de mujeres y hombres de la Patria Grande, es la
posibilidad de una nueva arquitectura financiera propia, ajena a los viejos
mecanismos de financiación expoliadoras de nuestras economías que adelantaron
el FMI y el Banco Mundial (BM), es la convicción generalizada que la democracia
sustantiva depende de la construcción de sociedades equitativas, justas,
igualitarias y sostenibles, que puedan ser liberadas de cualquier forma de
xenofobia, racismo, colonialismo, explotación y de todo signo de discriminación
e injusticia, para ser sociedades profundamente humanas y único camino para que
el Sur sea escuchado y pueda existir plenamente en el concierto de naciones.
La integración es el desafío para enfrentar a las
corporaciones transnacionales que buscan espacios para la acumulación y la
ganancia sin importarle la progresiva destrucción de la Madre Tierra, lo cual
ha colocado a la especie humana al borde de una crisis que cuestiona su
existencia en el planeta como civilización.
La integración y unión de los pueblos
latinoamericanos y caribeños es sólo posible conviviendo con la diversidad y
pluralidad de nuestros pueblos, dirigentes y con la participación plena de la
ciudadanía. Así la conceptualizamos, así la asumimos y la divulgamos en nuestra
práctica. Y así avanzamos, entre luchas y victorias.
La profundización de la crisis del sistema
capitalista mundial hace que las fuerzas de la reacción mundial y el
imperialismo actúen de manera cada vez más agresiva, tornando aun más
necesarios que nunca los procesos de integración, como una de las garantías
para que nuestro continente tenga una identidad, fuerza y peso específico con
capacidad de influencia en el mundo actual.
Un gran paso histórico en la dirección de una era
de integración y unión, dieron nuestros líderes, gobiernos, partidos políticos,
movimientos sociales, progresistas y revolucionarios, en la reunión de Mar del
Plata, Argentina, en 2005, cuando derrotaron la propuesta norteamericana (Bush)
del Área de Libre Comercio de las Américas (ALCA). Desde ese momento, América
Latina y el Caribe vive una transición hacia su unión política y económica. Los
esfuerzos de integración y cooperación desarrollados por instancias como
MERCOSUR, ALBA-TCP y UNASUR constituyen verdaderos hitos en el proceso de unión
continental.
Especial énfasis merece la decisión de los
gobiernos latinoamericanos y caribeños de crear una organización propia de los
Estados nacionales de América Latina y el Caribe, a partir de una visión
opuesta a la del panamericanismo o lo que es igual, el colaboracionismo con el
imperialismo norteamericano que marcó la trayectoria de la OEA.
La constitución de la Comunidad de Estados
Latinoamericanos y Caribeños (CELAC), en Caracas, los días 2 y 3 de diciembre
de 2011, es otro gran paso de significación histórica ante el desafío
integracionista y unionista.
Los Partidos Políticos, Movimientos Progresistas y
Revolucionarios del ALBA-TCP, saludan con entusiasmo y están comprometidos con
este esfuerzo trascendente en la vida de nuestros pueblos latinoamericanos y
caribeños. El ideal de unión de nuestros libertadores del siglo XIX y la
solidaridad internacional de nuestros pueblos en los combates por la justicia,
la libertad, la igualdad, el internacionalismo, la complementariedad y el
desarrollo, cobran fuerza inusitada en este tiempo histórico. Un cambio de
época aparece en la aurora del continente.
El ALBA-TCP y el accionar de sus Partidos Políticos
El ALBA-TCP ha demostrado que puede lograr con
éxito un proceso de integración política, económica, social y cultural, basado
en los principios rectores de la cooperación, la complementación productiva y
la solidaridad. En tal sentido, puede afirmarse que el futuro desarrollo del
proyecto unionista tiene como vanguardia al ALBA-TCP, nuevo modelo de
integración, que más allá del reconocimiento internacional con el que cuenta,
tiene el potencial de condicionar e impulsar el paso hacia la consolidación
irreversible de la unión latinoamericana y caribeña.
Los Partidos Políticos que en Bolivia, Cuba,
Ecuador, Dominica, Nicaragua, San Vicente y Las Granadinas, Antigua y Barbuda y
Venezuela respaldamos este proceso unionista e integrador, declaramos la
necesidad de coordinar esfuerzos, articular políticas comunes, intercambiar
experiencias y, en consecuencia, elaborar un plan de trabajo conjunto, que nos
permita luchar militantemente por el objetivo estratégico de la consolidación y
proyección del ALBA-TCP y las fuerzas políticas, progresistas y revolucionarias
de la Alianza.
A los efectos de avanzar en esa dirección acordamos
someter a la consideración de nuestras direcciones nacionales partidarias los
siguientes acuerdos para ser refrendados e implementados en el corto plazo:
1. Crear una COORDINADORA
DE PARTIDOS Y MOVIMIENTOS POLÍTICOS DEL
ALBA-TCP, Grupo de Trabajo, integrado por dos representantes de cada
partido y movimiento político que se reunirá un mínimo de dos veces al año y se
encargará de dar cumplimiento y seguimiento al plan de trabajo conjunto
aprobado anualmente. La coordinación será rotativa cada año por país. Se
implementará en cada país el funcionamiento de las coordinadoras de los
partidos políticos, movimientos progresistas y revolucionarios del ALBA-TCP.
2. Será prioritario en el Plan de trabajo conjunto
establecer un mecanismo de intercambio de experiencias partidarias.
3. Promover la creación de una instancia ALBA
Parlamentaria que nos permita reunir a los parlamentarios y parlamentarias de
nuestros partidos y movimientos políticos, para que evalúen sus experiencias
legislativas y acuerden luchas conjuntas en diversos temas de su competencia.
4. Coordinar la actuación y presencia de nuestros
partidos y movimientos políticos en foros internacionales políticos y
parlamentarios, tales como Parlamento Latinoamericano, Parlamento Amazónico,
Parlamento Indígena, Parlamento Andino, Asamblea Parlamentaria de Eurolat, Foro
de Sao Paulo.
5. Publicar en forma conjunta ediciones de libros o
revistas relativas a temas de la integración, los proyectos de sociedad que
adelantamos en nuestros países, análisis de la crisis global capitalista y los
derechos de nuestros pueblos originarios, entre otros.
6. Realizar seminarios/foros internacionales en
varias capitales del ALBA-TCP sobre LA CRISIS MUNDIAL CAPITALISTA Y LOS
DESAFIOS DE AMÉRICA LATINA.
7. Contribuir al éxito del XVIIIer
Encuentro del Foro de Sao Paulo, a realizarse en Caracas durante los días 4, 5
y 6 de julio de este año, convirtiéndolo en un gran evento mundial de
personalidades, partidos y movimientos
políticos, progresistas, nacionalistas, de izquierda y socialistas, para
expresar nuestra solidaridad con la revolución bolivariana y su líder el
Comandante Presidente Hugo Chávez Frías.
Solidaridad
Las organizaciones presentes en esta reunión de
Partidos, Movimientos Políticos Progresistas y Revolucionarios del ALBA-TCP,
reiteramos nuestro compromiso y apoyo con la causa del pueblo de Puerto Rico,
en su lucha por su autodeterminación e independencia.
Ratificamos nuestro apoyo al pueblo y gobierno de
Argentina en su justa reclamación y lucha pacífica por la descolonización de
las Islas Malvinas, solidarizándonos con la decisión del MERCOSUR y UNASUR de
no permitir que atraquen barcos con banderas de las Malvinas en sus puertos.
Reiteramos al pueblo cubano nuestra solidaridad en
su lucha contra el bloqueo económico impuesto por Estados Unidos y con la causa
por la liberación de los 5 héroes detenidos injustamente en ese país.
Planteamos la ampliación de los esfuerzos
solidarios con Haití, para el fortalecimiento de su soberanía nacional y de la
cooperación para el desarrollo económico y social de este país hermano.
Apoyamos firmemente el ingreso del Estado Palestino
—con las fronteras del 4 de junio de 1967—
a la ONU como miembro pleno. Igualmente condenamos todos los asentamientos
ilegales sobre los territorios palestinos, el Muro de la vergüenza sobre
Cisjordania y las empresas nacionales israelíes e internacionales involucradas
en la construcción y mantenimiento de los mismos.
Expresamos nuestra
solidaridad con los esfuerzos del Pueblo y el Gobierno del Estado Plurinacional
de Bolivia en la búsqueda de una justa y equitativa solución que le permita una
salida útil y soberana al mar, a través de medios pacíficos y del entendimiento
diplomático e integracionista, para superar el diferendo histórico que mantiene
con Chile.
Expresamos el
reconocimiento a la vida y obra del General Eloy Alfaro Delgado, alma tutelar
de la Revolución Ciudadana de Ecuador, al conmemorarse 100 años de su
asesinato.
Ratificamos nuestro apoyo
al proceso revolucionario liderado por el compañero Presidente Rafael Correa
Delgado, y rechazamos todo acto de desestabilización de la democracia
ecuatoriana como el intento de Golpe de Estado del 30 de septiembre de 2010.
Declaramos nuestra
solidaridad con la Asamblea Legislativa de Curazao que ha denunciado los
intentos de recolonización por parte de los Países Bajos, situación que también
sufren los pueblos de Aruba y Bonaire.
Condenamos al
intervencionismo y a la injerencia guerrerista del imperialismo norteamericano
y de la OTAN, contra los pueblos de la República Islámica de Irán y la
República Árabe Siria, que colocaría al mundo al borde de una nueva guerra
mundial.
Expresamos nuestra
solidaridad con la lucha que representan las y los trabajadores de Europa y
Estados Unidos y los migrantes, que hoy sufren los efectos demoledores de las
políticas neoliberales expresados en altos índices de desempleo, reducción de
salarios y los beneficios de la seguridad social. Así mismo, manifestamos
nuestra solidaridad con “los indignados”, movimientos sociales, partidos
políticos progresistas y de izquierda que se confrontan con el capitalismo en
esos países.
Expresamos nuestra alegría por la recuperación de
la salud del Comandante Presidente de la República Bolivariana de Venezuela
Hugo Chávez Frías y le testimoniamos nuestra solidaridad a su liderazgo, en el
seno de los pueblos que luchan por la igualdad y la independencia.
En la República Bolivariana de Venezuela, Patria
del gran Simón Bolívar, soñador anfictiónico, el Primer Encuentro de los
Partidos y Movimientos Políticos, Progresistas y Revolucionarios del ALBA-TCP
declaramos nuestro irreductible apoyo a este modelo integrador y unionista.
En Caracas, a los tres (3) días de febrero de dos
mil doce (2012) y a doscientos diecisiete (217) años del natalicio del Gran
Mariscal de Ayacucho, Antonio José de Sucre.
“PARA
NOSOTROS, LA PATRIA ES LA AMÉRICA” Simón Bolívar.
PARTIDOS Y MOVIMIENTOS POLÍTICOS DEL ALBA-TCP.
Raúl Castro
Ruz en el ALBA
El tema económico debe
ser bien meditado antes de aplicarse
Intervención del General de Ejército Raúl Castro
Ruz, Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros, en la XI Cumbre de
Jefes de Estado y de Gobierno ALBA-TCP, en Venezuela, el 4 de febrero de 2012,
"Año 54 de la Revolución".
(Versiones Taquigráficas-Consejo de Estado)
Yo creo que el trabajo de ayer de las cinco
comisiones fue muy bueno.
Ahora, de todos los temas de las cinco reuniones,
según nuestra modesta opinión, el tema principal éste del Consejo de
Complementación Económica; todo lo demás dependerá del éxito que tengamos en la
economía.
Yo no soy economista, siempre le huí a los
números, debe ser, tal vez, porque tanto a Fidel como a mí, pero sobre todo a
Fidel, cuando estábamos como estudiantes en primaria y secundaria, en un
colegio jesuita allá en Santiago de Cuba, internos —aprendimos mucho, desde
luego—, por portarnos mal, había un hermano, Salgueiro de apellido español,
como casi todos ellos, que hacía así (señala), que quería decir 30 cuentas de
dividir, y tenía un sistema que tenía que dar 9 y múltiplos de 9, entonces no
podíamos engañarlo, y a Fidel le echaban por centenares.
Era en el tiempo del recreo que teníamos que
estar sacando cuentas. O sea, no soy economista, pero la vida nos obligó a
ponerle atención a eso. Porque nosotros también —y hablo ya de más de 50 años
de experiencia— quisimos hacer cosas muy rápidas, y ni teníamos los suficientes
cuadros, y eran ideas buenas y muchas se frustraron por el camino o sufrieron
diferentes descalabros. ¿Por qué?, yo me he puesto a meditar.
Esta es una opinión mía, pero también ya en
nuestro propio Congreso del Partido, esos documentos que tienes [se refiere al
Proyecto de Lineamientos de la Política Económica y Social del Partido y la
Revolución], que no sé si los habrás leído, que te entregué el segundo
ejemplar; ahora tienes que leer lo que se aprobó, porque todos esos fueron modificados,
unos se eliminaron, el 65 % fue modificado en las discusiones con la población,
y son 313 Lineamientos que es por lo que nos vamos guiando. Ese es el programa.
Y, sobre todo, se cuida mucho que las cosas las
estudiemos, que estudiemos con profundidad la factibilidad y no guiarnos por el
entusiasmo. Yo creo que así vamos a andar más rápido. Desde luego, eso no
quiere decir que hagamos un estudio ahora agotador para la torrefactora de café
para Skerrit, esa es una decisión que puedes tomarla tú, aunque nos implique a
nosotros.
Los mismos acuerdos que se tomaron ayer, que
fueron magníficos desde todos los puntos de vista, según mi apreciación, lo que
pude leer anoche, un poquito hoy por la mañana y lo que conversé con los
compañeros que estaban al frente de nuestra delegación aquí presente, y en una
breve reunión de análisis que tuvimos por la mañana, estamos todos muy
satisfechos con las cuestiones que se han acordado.
Este punto, que lo planteó Cabrisas en el Consejo
Económico, incluso dijo "Como ha insistido el General de Ejército",
es ese, ese es el tema más importante, y que lo hagamos bien, no pretender
andar más rápido, que nos vamos a retrasar. Y el tema base para que el ALBA
tenga éxito y todos los demás objetivos del ALBA, es ese, la cuestión
económica.
No sé qué pensará el Banco del ALBA, no sé qué
pensarán los ministros, no quiero preguntarles tampoco, van y dicen que están
de acuerdo conmigo y se van a buscar un lío contigo (Risas). Esa es la cosa,
coincidimos.
Antes yo también participé en todas las
decisiones rápido y rápido y rápido, y después, al pasar balance, nos
percatamos de que nos equivocamos a pesar de que eran ideas magníficas.
Eso es lo único que yo tenía que añadir en lo que
respecta al tema de ayer.
No quiero ocupar más tiempo, ya hemos hablado y
tú mismo hablaste en el desfile militar del 20 aniversario, la coincidencia con
el 50 aniversario de la Segunda Declaración de La Habana, un 4 de febrero; 30
años después se produce la acción que dirigiste en 1992, y, como decías, es la
consecuencia de todo un proceso. Todo forma parte del mismo proceso: uno
influye al otro, el otro influye al otro, y así sucesivamente seguiremos
avanzando. Las condiciones son óptimas.
Está lo de la CELAC, que ya hemos hablado de eso
en público todos, que ha sido un gran paso de avance. Yo considero, no sé si en
los 200 años de la independencia de América haya algún otro acontecimiento
político más importante que ése, la creación de la CELAC. No sé si hay algún
historiador aquí que pueda decir lo contrario.
Y la CELAC igual, ahora todo esto es una tarea de
mucha paciencia, de mucha comprensión, de mucha unión, de dejar a un lado las
cuestiones en las que no coincidimos, porque es lógico, ni en el matrimonio
mejor llevado se coincide siempre en todas las cuestiones, con la diversidad de
ideas, con el respeto a todas las opiniones, a todas las decisiones de los
gobiernos. Pero éste es un proceso largo que, por supuesto, no lo veremos los que
estamos aquí. Hemos visto el comienzo y hemos visto que va a avanzar.
No quiero repetir cuestiones planteadas por otros
compañeros, lo planteado por Correa, lo planteado por Daniel, Gonsalves,
etcétera, y no tengo que estar añadiendo más. Estoy viendo que hasta Chávez
está pronunciando discursos muy breves, su ministro también acaba de pronunciar
una breve información precisamente sobre el Consejo de Complementación
Económica.
Yo me voy lleno de optimismo. Es verdad que
estamos emitiendo estas opiniones al continente entero, tú sabes que yo no soy
partidario de eso, y que en Cuba nos reunimos para poder discutir a calzón
quitado cuando sea necesario, con el respeto debido. Si nos decimos aquí
cualquier cosita, al otro día yo quiero ver los cables: Se fajó fulano con
mengano, discrepó mengano de... Pero, bueno, aquí en Venezuela tengo que acatar
lo que diga el Comandante en Jefe de aquí. Pero es bueno que nos oigan también
y nos conozcan.
Las otras cuestiones, basado en eso mismo a que
te has estado refiriendo, habíamos preparado algunas notas sobre el ALBA, que
decía que el ALBA ha logrado consolidarse como una verdadera alianza de pueblos
independientes, comprometidos con una integración de nuevo tipo, inspirada en
la solidaridad de la justicia social.
La implementación ya alcanzada de los proyectos
económicos y sociales de la alianza, tiene impacto innegable con resultados
imposibles de desconocer. No es integración de grandes monopolios
trasnacionales, ni esquema de libre comercio a favor del flujo descontrolado de
capital y de explotación de los trabajadores, es una estrategia de desarrollo
justo y equitativo a favor de nuestros pueblos y, sobre esa base, con muchas
perspectivas. Ya se ha demostrado que hay éxito.
Pero el tema económico es el tema más difícil de
todos, por muchos motivos, y, por lo tanto, debe ser bien meditado antes de dar
cada paso de alcance estratégico, como son las decisiones que aquí se toman,
que abarcan ya intereses de varios países miembros.
Bueno, eso es todo, Chávez. Por lo menos estoy de
acuerdo con todo lo que has dicho, lo que han dicho los compañeros, no debo
consumirles ni un minuto más, por ahora (Aplausos).
Fidel
con intelectuales unidos por la Red En Defensa de la Humanidad
Más de nueve horas de diálogo sostuvo el líder
histórico de la Revolución Cubana con escritores que asisten a la XXI Feria del
Libro e intelectuales de diversas disciplinas académicas y científicas
Juventud Rebelde
11
de febrero del 2012 0:34:50 CDT
De 22 países eran; la mayoría escritores
que asisten a la XXI Feria del Libro e intelectuales de diversas disciplinas
académicas y científicas, unidos por la Red En Defensa de la Humanidad a favor
de “la paz y el medio ambiente.”
Zuleika Romay, Premio Casa de las Américas
y Presidenta del Instituto Cubano del Libro (ICL), presentó a las
personalidades más prominentes entre los invitados y comentó las generalidades
del conjunto: Adolfo Pérez Esquivel, Premio Nobel de la Paz; Sergio Pitol,
Premio Cervantes 2005. También Stella Calloni, Carlo Frabetti, Francois
Houtart, Frei Betto, Ignacio Ramonet, Atilio Borón, Farruco Sesto, Miguel
Bonasso, Carmen Bohórquez, Peter Phillps, Santiago Alba y Mayda Acosta.
Importantes escritores e intelectuales
caribeños, representantes de las culturas invitadas a nuestra feria: Norman
Girvan, Chiqui Vicioso, Kendel Hyppolite, Alejandro Carpio, Daniel Ferreira,
Lenito Robinson, Bárbara Chase, Carlos Roberto Gómez, René Baptiste, Cynthia
Abrahams, Lasana Sekou, Pedro Antonio Valdés, Johan Roozer, así como Kari
Polanyi Levitt, estudiosa del Caribe. Por Cuba, varios Premios Nacionales de
Literatura, de Historia y de Ciencias Sociales, además de científicos cubanos
de varias especialidades.
Entonces preguntó al anfitrión qué le
parecía el auditorio.
“Infinito”, respondió Fidel sonriendo y
seguramente imaginando cuánto podría extenderse el diálogo con esta sólida
representación de la intelectualidad de izquierda que desde el año 2003 y por
iniciativa del líder de la Revolución cubana se nucleó en la Red.
Más de nueve horas se extendió el
intercambio, iniciado con una introducción reflexiva de la Presidenta del ICL
en torno a los motivos del encuentro, que se inspira en el alerta que hace 20
años lanzara Fidel en la Cumbre de la Tierra sobre el riesgo de extinción que
amenaza a la especie humana, más grave hoy que hace dos décadas.
Por parte de los invitados abrió el
diálogo el escritor y periodista español Ignacio Ramonet con una síntesis de
sus palabras al recibir en la mañana el título de Doctor Honoris Causa de la
Universidad de La Habana. Centrado en las prácticas del sistema mediático
global donde la información funciona como una rara mercancía gratuita debido a
que por intermedio de ella —cada vez más vaciada de contenido— las personas son
vendidas a los anunciantes, la tesis de Ramonet puso a girar el debate en torno
a todo lo que pueden y deben hacer los intelectuales para evitar la catástrofe
planetaria cuando sus esfuerzos chocan, diría Abel Prieto, “contra la
manipulación o el silencio”.
La escritora y periodista argentina Stella
Calloni, demandó una urgente reactivación articulada de la red, porque, se
lamentó angustiada, “es aterrador el silencio con el que la Humanidad está
asistiendo a sucesivas guerras” y las nombró una por una desde Afganistán hasta
Libia, llamando la atención sobre el guión repetido que amenaza ahora a Irán y
Siria.
Casi ocho horas más tarde, sus palabras
tendrían eco en las del intelectual brasileño Frei Betto, quien demandó una
autocrítica para valorar “nuestra inserción social” y generar proyectos, no sólo
indignación, porque ésta no basta para resolver la injusticia global
El encuentro, iniciado a la 1 y 20 de la
tarde, concluyó pasadas las diez y veinte de la noche, con apenas dos breves
interrupciones de receso. Impresionados por la vitalidad y entusiasmo de Fidel,
todos los que intervinieron se congratularon por su visible recuperación, pero
fue el fraile dominico brasileño quien mejor lo sintetizó al advertir
jocosamente que debían terminar porque aun Fidel tenía que atender “tres
delegaciones, leer muchas informaciones y unos cuantos libros”, y que nadie
preguntara cuál es el milagro que se lo permite porque es un secreto del estado
cubano.
Después Betto agradecería a Fidel “por su
paciencia, su diálogo, su capacidad para escuchar…” y pediría que Dios bendiga
“a este país y la vida y la salud” del líder de una Revolución cuya obra
definió como evangélica “porque alimentó al hambriento, curó al enfermo, dio
trabajo al desocupado, tal como piden las Sagradas Escrituras.”
Entonces tomó la palabra Fidel, levantando
un paquete de cables de prensa entre las manos. Son noticias sólo de los tres
últimos días, advirtió, y propuso leer y comentar algunas para confirmar la
gravedad de la alarma que los había reunido. Faltaba todavía más de una hora de
conversación, sentados o de pie.
“Lo menos que podemos hacer es lograr que
la población esté informada”, dijo al terminar y propuso armar un libro con
todas las ideas y propuestas vertidas en las más de 9 horas de diálogo. “Hay
que luchar”, repitió como otras veces, “no nos podemos dejar vencer por el
pesimismo. Es nuestro deber.”
Ignacio Ramonet,
Doctor Honoris Causa
El destacado intelectual Ignacio Ramonet recibió
este viernes el título de Doctor Honoris Causa en Ciencias de la Comunicación
en el Aula Magna de la Universidad de La Habana
Aracelys Bedevia
10
de febrero del 2012 21:42:54 CDT
Hay una conquista financiera mediática del
mundo y una crisis seria en la comunicación. Con las nuevas herramientas
mediáticas que Internet pone a nuestra disposición, otra información es
posible.
De ese modo se expresó este viernes el
destacado intelectual Ignacio Ramonet, en el Aula Magna de la Universidad de La
Habana, al recibir el título de Doctor Honoris Causa en Ciencias de la
Comunicación, ceremonia que encabezaron el miembro del Buró Político Ricardo Alarcón
de Quesada, presidente de la Asamblea Nacional del Poder Popular; y Abel Prieto
Jiménez, ministro de Cultura.
Al esbozar las razones que lo hacen
merecedor de tan alta distinción, otorgada a propuesta de la Facultad de
Comunicación en reconocimiento a su labor intelectual en defensa del
mejoramiento humano, el Doctor Gustavo Cobreiro Suárez, rector de la
Universidad de La Habana, afirmó que Ramonet atesora una vasta obra intelectual
a lo largo de su fecunda vida como periodista, investigador, escritor y
profesor universitario, y está calificado como una de las figuras más
prominentes en el campo de la comunicación en el ámbito mundial.
Ramonet ha realizado a la par de su labor
académica «un esfuerzo sostenido por denunciar los mecanismos de dominación del
poder mediático transnacional y sus impactos sobre la identidad y la cultura de
los pueblos». Bajo la divisa de que «un mundo mejor es posible», el autor de
títulos como Propaganda silenciosa y Cien horas con Fidel, por
mencionar algunos de sus libros más conocidos, «ha animado un movimiento cívico
y político de enorme trascendencia a favor de la confluencia de las diversas
fuerzas que enfrenta el neoliberalismo y la hegemonía unipolar».
El pensamiento y acción de Ramonet,
invitado a la XXI Feria Internacional del Libro, han estado del lado de la
solidaridad, con los procesos que han levantado y dignificado las banderas de
Bolívar y Martí, dijo Cobreiro.
A los vínculos con Cuba y el respaldo
sostenido a nuestras instituciones de la cultura y Educación Superior se
refirió también el rector de la casa de altos estudios, al dar a conocer la
resolución dictada a favor de la entrega del título a Ramonet.
Al dar lectura a las palabras de elogio
que para la ocasión dejó escritas el premio nacional de Periodismo José Martí,
Julio García Luis, fallecido recientemente, el Doctor Francisco Rodríguez,
decano de la facultad de Comunicación, hizo un amplio recorrido por las
elaboraciones teóricas de Ramonet y destacó que el director del periódico Le
Monde Diplomatique, de París, es un luchador infatigable por ese mundo mejor y
posible con el cual ha estado (y está) comprometido.
Asistieron también al acto Armando Hart,
director de la Oficina del Programa Martiano; Alfredo Guevara, presidente del
Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano; y una representación de
estudiantes y profesores de la Universidad de La Habana.
Ramonet firmó el libro de visitantes
ilustres a la UH y anunció la presentación de su libro La explosión del
periodismo, este domingo, a las 5:00 p.m., en la Feria Internacional del
Libro.
Fidel
vuelve a las andadas
por Atilio Borón
Sábado, 11 de
febrero de 2012 23:33
“aunque
nos digan que al planeta le quedan apenas diez años de vida” —señaló con
enjundia— “nuestra deber es seguir luchando hasta el fin.”
Aprovechando la presencia de un numeroso grupo de
intelectuales (latinoamericanos y caribeños, amén de algunos europeos y
estadounidenses invitados para participar en la Feria del Libro de La Habana)
Fidel los convocó para intercambiar ideas sobre la actualidad internacional. La
reunión dio comienzo poco después de las 13 horas del viernes, en una sala del
Palacio de las Convenciones de La Habana y, retomando un viejo hábito del líder
histórico de la Revolución Cubana, se extendió hasta bien pasadas las 22 horas.
Flanqueado por el Ministro de Cultura de Cuba, Abel
Prieto, y Zuleica Romay, presidenta del Instituto Cubano del Libro, el
Comandante demostró, a lo largo de algo más de nueve horas, que su privilegiado
cerebro conserva todos los atributos que le dieron justa fama.
Animados por Prieto, los participantes pidieron la
palabra luego de que se invitara a Ignacio Ramonet a que abriera fuego con un
análisis sobre la situación del periodismo en el mundo actual. Fiel a su
costumbre, Fidel escuchaba atenta y respetuosamente cada una de las
intervenciones, anotaba sus impresiones y con delicadeza lanzaba incisivas
preguntas a los expositores, en lo que Frei Beto calificó como un ejemplo del
riguroso “examen de conciencia” que los jesuitas la habían inculcado como norma
a Fidel en su juventud. Cuando Érika Silva, Ministra de Cultura del Ecuador
expuso la propuesta de Rafael Correa de no explotar el petróleo que yace bajo
la maravillosa reserva natural de Yasuni-ITT a cambio de una compensación
parcial de los países desarrollados, el Comandante preguntó: ¿cuántos
kilómetros cuadrados, en que parte de la Amazonía, cuántos barriles hay, cuánto
exige el gobierno, qué gobiernos han respondido, con cuánto?
Su pasión por la exactitud, esa que lo llevó a
calcular milimétricamente los hombres, armas, municiones y vituallas que podía
llevar el Granma, sigue intacta desafiando el paso de los años. Cuando Santiago
Alba Rico, “norafricano por adopción”, habló sobre la situación de Túnez Fidel
lo escuchó y luego preguntó: ¿qué produce Túnez? Cuando Alba
Rico
respondió que uno de los principales productos de exportación era el fosfato,
la réplica fue una nueva serie de preguntas: ¿cuánto exporta, dónde están los
yacimientos, qué otras cosas produce, cuál es la situación del proceso
revolucionario, quiénes le abastecen de petróleo?, intercalando en su
interrogatorio observaciones de su cosecha acerca de los principales
productores mundiales de fosfato, los usos alternativos de ese recurso, y se
divertía cuando se le decía que el aceite de oliva de Túnez era el mejor del
mundo y que fabricantes italianos y españoles lo compraban a granel para luego
exportarlo como si fuera propio.
Todo este intercambio de informaciones puntuales se
daba en un clima en el cual Fidel, además, hacía gala de su agudo sentido del
humor.
Lo del viernes pasado había tenido un anticipo
cuando una semana antes prolongó durante unas seis horas la presentación del
fascinante libro de Katiuska Blanco Castiñeira: Fidel Castro. Guerrillero del
Tiempo. Ahora volvía a las andadas tomándose todo el tiempo del mundo para
pasar revista a la situación internacional y demostrando una vez más su
meticuloso seguimiento de los principales asuntos mundiales.
Imposible reseñar la veintena de intervenciones que
abordaron los más diversos temas y que suscitaron sus incisivas observaciones:
desde las posibilidades abiertas por la Internet y las nuevas tecnologías de la
comunicación (especialmente la telefonía móvil y la televisión satelital) para
potenciar las luchas revolucionarias hasta los peligros que entraña el férreo
control que el imperio pretende ejercer sobre esas tecnologías, pasando por las
amenazas que se ciernen sobre la sobrevivencia de nuestra especie (que Fidel
proféticamente denunciara hace veinte años en la Cumbre de la Tierra celebrada
en Río), hasta la situación política de diversos países, el devastador
“monocultivo de las mentes” (Pérez Esquivel), la necesidad de una
tricontinental de las ideas, la búsqueda frenética de nuevas fuentes de
energía, la devastación producida por el extractivismo de la megaminería, el
monocultivo y la destrucción de los bosques nativos, la crisis del agua y, como
no podía estar ausente, la delicada situación en Medio Oriente y las terribles
consecuencias que podría desencadenar un ataque a Irán, un país de 74 millones
de habitantes acosado por Estados Unidos, su gendarme israelí armado con unos
300 cohetes nucleares y las viejas potencias colonialistas europeas.
Temas tales como las nuevas tecnologías de la
guerra, el origen del universo y las teorizaciones de Stephen Hawking al
respecto y la posible destrucción del planeta tierra por el carácter
inherentemente predatorio del capitalismo y la voracidad del imperialismo se
mezclaban con análisis puntuales en todos los cuales era imposible sorprender a
Fidel desinformado. Tuvo un momento para también referirse a la situación de
las Malvinas, diciendo que “con su actitud Cameron le ha hecho un favor a la
Argentina y toda América Latina. Los ingleses no tendrán más remedio que
negociar y luego irse.” Cuando al cabo de seis horas —interrumpidas por un
breve intervalo— a pedido de los médicos de Fidel, Eusebio Mujal León, el
brillante historiador de la ciudad, propuso que se diera por concluida la
reunión el Comandante quiso saber cuántos estaban en la lista de oradores y
contrariando la sugerencia de sus médicos dispuso que se hiciera un breve
receso para luego retomar el encuentro y poder escuchar a todos.
Se procedió de ese modo solicitándosele luego a
Frei Beto un comentario final en donde el dominico brasileño agradeció en
nombre de los presentes la paciencia y la capacidad de escuchar y dialogar
puesta una vez más en evidencia por Fidel.
Parecía que era el final, pero no: el Comandante
agradeció la intervención y, ante el asombro generalizado por el entusiasmo y
la vitalidad del anfitrión, el incansable guerrillero
dijo que quería compartir
con los presentes algunos cables que le habían llamado la atención en los
últimos tres días. No sólo eso: lo que siguió fue un fascinante análisis de la
coyuntura geopolítica internacional, rica en matices y detalles, y una
convocatoria a no bajar los brazos en la lucha por la justicia, la dignidad, la
libertad y la democracia.
Aludió así a una pregunta que había quedado
flotando en el ambiente, acerca de si los desafíos planteados por una situación
tan peligrosa como la actual nutrían el pesimismo o albergaban todavía algún
soplo de esperanza. La respuesta de Fidel fue coherente con su trayectoria:
“aunque nos digan que al planeta le quedan apenas diez años de vida” —señaló
con enjundia— “nuestra deber es seguir luchando hasta el fin.”
Dicho esto se marchó, dejando entre quienes tuvimos
la fortuna de asistir a una tan inesperada como increíble remake histórica la
sensación de que Fidel y el tiempo, esa deslumbramiento que comparte con
Hawking, eran viejos amigos y que a diferencia del común de los hombres lo
podía recorrer para adelante y hacia atrás a su antojo.
El viernes el Quijote del Caribe decidió volver
sobre sus pasos y regresar treinta o cuarenta años atrás. Y lo hizo con la
frescura y la agilidad mental de siempre, como si el tiempo no hubiera pasado.
"Rompa el aislamiento. Vuelva a sentir la
satisfacción moral de un acto de libertad... Haga circular esta
información"
Rodolfo Walsh
Denuncia
Argentina militarización británica en torno a las Malvinas
El
Ministro argentino del Exterior, Héctor Timerman, detalló información de la
constante militarización emprendida por los británicos en los mares del sur
Juventud Rebelde
10
de febrero del 2012 22:37:33 CDT
NACIONES UNIDAS, febrero 10.— El canciller
de Argentina, Héctor Timerman, pidió al Reino Unido, ante el Consejo de
Seguridad de la ONU, darle una oportunidad a la paz, y denunció la introducción
de armamento nuclear británico en el Atlántico sur, como parte de un plan de
militarización de estas aguas, que llamó «el último refugio de un imperio en
decadencia», narró Telesur.
Según informó PL, el Ministro argentino
del Exterior aceptó una mediación del secretario general de la ONU, Ban
Ki-moon, con el objetivo de concertar negociaciones entre ambos gobiernos para
solucionar la disputa de soberanía sobre las islas Malvinas: como ha dispuesto
reiteradamente la ONU y a lo que Londres ha sido reticente.
Timerman se reunió con el embajador de
Togo en Naciones Unidas y presidente del Consejo de Seguridad, Kodjo Menan, y
con el titular de la Asamblea General, Nassir Abdulaziz Al-Nasser (Qatar), y
dialogó con el presidente del Comité de Descolonización, Pedro Núñez Mosquera
(Cuba); y con los embajadores de Colombia y Guatemala, miembros este año del
Consejo de Seguridad.
En cada encuentro, detalló información de
la constante militarización emprendida por los británicos en los mares del sur.
Mencionó la llegada a las Malvinas del
submarino nuclear Vanguard, el destructor HMS Dauntless y aviones Typhoon,
todos de última generación, y recordó que las bases militares británicas en las
islas Ascensión, Santa Helena, Tristán de Cuña, Malvinas, Georgias del Sur, Sándwich
del Sur y el territorio antártico, dominan todo el Atlántico Sur.
También informó que su Gobierno todavía
espera una respuesta de Londres sobre si introdujo o no armas nucleares en la
región.
Este propio viernes, en conferencia de
prensa en la sede de la ONU, el embajador británico, Mark Lyall Grant, se negó
a informar si su país ha desplazado submarinos nucleares por el Atlántico Sur y
se limitó a señalar que «nada ha cambiado en relación con nuestro puesto de
defensa en las islas», aunque admitió que «hay submarinos de bandera británica
en misiones de patrullaje por todo el mundo».
América Latina debe
aprender de Cuba en políticas pro igualdad (Cepal)
LA HABANA, 6 de febrero.— Los países
latinoamericanos tienen que "aprender mucho de Cuba" sobre políticas
para reducir la desigualdad, declaró este lunes en La Habana la secretaria
ejecutiva de la Comisión Económica para América Latina (Cepal), Alicia Bárcena.
La jefa de esta agencia de la ONU hizo la
afirmación al destacar que la desigualdad creció en la región —y en los países
desarrollados— en las dos décadas previas al estallido de la crisis económica
internacional, en el 2008.
"La crisis quebró la continuidad del modelo
que pensaba que el mercado podía hacerlo todo", y ha dejado en evidencia
la necesidad de políticas "progresistas y progresivas" contra la
pobreza, dijo Bárcena en una clase magistral que dictó en la Universidad de La
Habana ante académicos y diplomáticos.
"Tenemos el horror de ser la región más
desigual del mundo. Los países más igualitarios de América Latina, que son Cuba
y Uruguay, tienen una enorme distancia de todos los demás", señaló,
insistiendo en que "el mercado jamás va a igualar; el mercado es
desigualador en esencia".
Bárcena afirmó que en la región "las dos
fábricas de desigualdad son la estructura productiva y la educación", y
advirtió que muchos Gobiernos están abocados a problemas a corto plazo, y no se
han dotado de una "carta de navegación" para superar las barreras
estructurales que frenan el desarrollo.
"Hay recursos (naturales y financieros) pero
no hay políticas para potenciar el crecimiento", dijo.
La Cepal pronostica que en el 2012 el crecimiento
económico promedio llegará en la región a 3,7 %, luego de alcanzar 4,3 % en el 2011.
Entre las barreras que frenan el desarrollo, la
funcionaria mencionó las bajas tasas de inversión, productividad y tributación,
entre otras.
"América Latina tiene una tributación muy
baja, 18,6 % del PIB. En los países de la OCDE (Organización para la
Cooperación y Desarrollo Económicos) son 33-35 %", dijo.
Criticó además que la región tenga una
"estructura tributaria regresiva, que grava al consumo y no a la renta o
patrimonio".
Dijo que desde el 2002, "Venezuela es el
país que más logros ha tenido" en reducir la pobreza en la región, pero
también hubo avances en Brasil, Bolivia, Argentina y El Salvador.
La secretaria de la Cepal lamentó que 177 millones de
latinoamericanos vivan en condiciones de pobreza, de ellos 73 millones en la
indigencia. (AFP).
lucha
antiimperialista
EEUU impulsa la diplomacia para la guerra contra
el pueblo sirio
Written By Leandro Albani
Las potencias occidentales buscan justificar una
invasión militar contra Siria
Resumen Latinoamericano/AVN - Si en el imaginario colectivo la preparación de
una guerra se asemeja a un juego de ajedrez, donde la precisión, la táctica y
la frialdad para mover las piezas es lo que prevalecen, por estos días Estados
Unidos y sus aliados han demostrado que para lanzar una nueva invasión militar
no necesitan de esas virtudes.
Por lo visto hasta ahora, la Casa Blanca con sus
socios europeos y del Golfo Pérsico buscan con desesperación las excusas para
lanzar un ataque contra Siria, utilizando un guión similar al aplicado en
Libia.
Esta situación se profundizó luego de que Rusia y
China vetaran en el Consejo de Seguridad de la Organización de las Naciones
Unidas (ONU) un proyecto de resolución contra Siria, presentado por Marruecos,
y que planteaba la salida del poder del presidente Bashar Al Assad.
Conocida las posturas de Moscú y Beijing, una
avalancha mediática cubrió las pantallas de televisión, esgrimiendo que el
gobierno de Damasco había iniciado bombardeos en la ciudad de Homs, donde
operan los principales grupos opositores armados.
Quien dio la voz de alerta sobre esta estrategia mediática
fue el presidente de Venezuela, Hugo Chávez, que el domingo denunció "que
casi al mismo tiempo que se discutía en el Consejo de Seguridad la propuesta de
resolución, se estaba hablando de 'masacre' en Siria. Lo mismo que pasó con
Libia para presionar al mundo".
Durante la segunda sesión de la XI Cumbre de la
Alianza Bolivariana para los Pueblos de nuestra América (Alba), efectuada en
Caracas, el mandatario recordó que el gobierno de Al Assad rechazó las mentiras
con respecto a los bombardeos de la aviación siria, porque la "llamada
'masacre' fue un ataque de fuerzas terroristas".
Preparando los cañones
Las presiones y agresiones contra Siria van en
aumento, y la punta de lanza quedó en manos de la secretaria de Estado
norteamericana, Hillary Clinton, que anunció que Washington trabaja para
reforzar las sanciones contra Damasco.
La funcionaria se refirió al rechazo de Rusia y
China en el Consejo de Seguridad, por lo cual calificó lo sucedido como un
"esperpento".
Clinton apuntó contra Moscú y Beijing al decir que
"trabajaremos para poner en evidencia a aquellos que siguen financiando al
régimen (sirio) y enviando armas que se usan contra sirios indefensos,
incluidas mujeres y niños".
Este lunes EEUU retiró todo su personal de la
embajada en Damasco aunque no rompió relaciones.
A esta postura se sumó la UE, a través de la alta
representante Catherine Ashton, quien manifestó que "lamentamos
profundamente que, debido al nuevo veto de Rusia y China, el Consejo de
Seguridad no pudiera apoyar el llamamiento de la Liga Árabe en favor de un
proceso político inclusivo, dirigido por Siria, llevado a cabo en un entorno de
no violencia".
La diplomática arremetió contra Damasco
argumentando que "ha llegado la hora de hablar con una sola voz y pedir el
final del baño de sangre y un futuro democrático para Siria".
Por su parte, el ministro francés de Asuntos
Exteriores, Alain Juppé, confirmó que su país presentará iniciativas sobre la
creación de un "grupo de apoyo al pueblo sirio" con el objetivo de
"ayudar a la oposición a organizarse".
El funcionario explicó que el gobierno de París
favorecerá un "endurecimiento" de las sanciones contra Siria para
lograr que "la presión internacional aumente".
El propio Ban Ki moon, secretario general de la
ONU, se manifestó contra Siria, "lamentando profundamente" la
incapacidad del Consejo de Seguridad para presionar todavía más a Damasco.
"Es una gran decepción para el pueblo de
Siria, para Oriente Próximo y para todos los partidarios de la democracia y de
los derechos humanos", remarcó el titular del organismo.
Ban anunció que tiene el compromiso de
"redoblar los esfuerzos para buscar una transición política liderada por
los propios sirios hacia un sistema político plural y democrático".
Israel, principal aliado de Estados Unidos en
Medios Oriente, se sumó a los pronunciamientos, a través de su viceprimer
ministro y titular de Asuntos Estratégicos, Moshe Yaalon.
El funcionario declaró que un hecho positivo para
Tel Aviv sería la "fisura en el eje del mal que forman Teherán-Damasco-Beirut-Hamás".
Al ser consultado si Israel mantiene contactos con
la oposición siria, Yaalon respondió que "si hay contactos o no, no
esperen ustedes que lo comente ante los medios de comunicación", dejando
abierta esa posibilidad.
Mientras esto sucede, en Siria aumentan las
acciones violentas y atentados realizados por grupos irregulares armados.
Niños, hombre y mujeres, militares y policías caen diariamente bajo fuego
opositor.
El gobierno de Al Assad presentó meses atrás un
informe en la ONU donde calcula que más de tres mil civiles y uniformados han
sido asesinados por las bandas criminales. También alertó que estos grupos son
financiados desde los gobiernos de Catar, Arabia Saudita y Turquía. Ninguna de
estas denuncias es tomada en cuenta por Estados Unidos, la UE y la mayoría de
los integrantes del Consejo de Seguridad, sectores que por estos días se
encuentran abocados a tumbar todas las piezas del ajedrez y desatar una nueva
guerra de agresión.
Reflexión sobre el despojo de tierras y la guerra: Colombia
Juan José Moncada: "La restitución requiere
que se sostenga en el tiempo una sociedad campesina"
Agencia de Prensa IPC
(Medellín)
Instituto Popular de
Capacitación (IPC)
El investigador Juan
José Moncada, compilador del libro inédito Realidades
del despojo de tierras: retos para la paz en Colombia, habló con la Agencia
de Prensa IPC sobre esta problemática en el país y sobre las investigaciones que
se han realizado al respecto.
Todo comenzó en 2008
con la investigación sobre el despojo de tierras en tres corregimientos del
Oriente de Antioquia: El Jordán en San Carlos y La Danta y San Miguel en
Sonsón, estudios de caso que esbozaban una ruta que relacionaba desplazamiento
y despojo con acumulación de territorios por parte de paramilitares, ganaderos,
terratenientes y empresas.
Cuatro años después,
reconociendo dicha búsqueda inicial y el impulso que ha tenido el tema en los
últimos tiempos, el Instituto Popular de Capacitación (IPC) publicará
Realidades del despojo de tierras: retos para la paz en Colombia, libro que
recogerá cuatro investigaciones que tratan el tema y una propuesta de la
Asociación Tierra y Vida al Parlamento Europeo, que se espera esté en
circulación a finales de febrero.
Para Juan José Moncada,
compilador del libro e investigador social, lo que pretenden estas
investigaciones es revelar informaciones que ayuden a pensar la implementación
de la Ley de víctimas, los procesos de restitución y el retorno de los
campesinos a sus tierras. “No es solo una ley, es conocer qué pasó para que, en
lo posible, no vuelva a repetirse”, enfatizó.
La Agencia de Prensa
IPC habló con este antropólogo sobre la problemática del despojo de tierras en
Colombia.
¿Cuán dispares son las
cifras de tierras despojadas en el país?
Uno de los asuntos
álgidos, en la problemática del despojo, es la parte cuantitativa. En 2009 la
Contraloría hablaba de 2.9 millones de hectáreas, el Movimiento de Víctimas de
Crímenes de Estado (Movice) de 10 millones y Acción Social de 5.5 millones. En
la última Encuesta Nacional de Verificación, que salió a finales de 2010, se
habla de que el despojo de tierras en Colombia fue de 6.6 millones de
hectáreas, que es un poco más de la extensión que tiene Antioquia.
[Urabá es una de la
zonas del país con mayores problemáticas en el despojo de tierras y de verdades
históricas por aclarar. Archivo.]
Urabá es una de la
zonas del país con mayores problemáticas en el despojo de tierras y de verdades
históricas por aclarar. Archivo.
¿Cuántas de esas
tierras usurpó la guerrilla?
Desde hace un tiempo se
dice que las guerrillas han despojado entre 75 y 100 mil hectáreas de tierra.
Son unos indicios iniciales y equivaldrían a poco más del uno por ciento de las
tierras despojadas en el país. Eso es un referente, no son datos absolutos
porque el subregistro es alto para todo tipo de despojos: mucha gente no pudo
denunciar, tienen miedo, otros murieron o no están interesados.
Estoy convencido de que
ellos sí tienen territorios pero no era su objetivo apropiarse de la cantidad
de hectáreas, como sí lo era el de los paramilitares. Dentro de su estrategia
se les hacía necesario tener diferentes soportes desde lo militar, lo social y
lo económico. Entre los soportes económicos está la adquisición de diferentes
bienes y por eso hubo despojo de tierras en algunos casos.
Pero la guerrilla se
volvió narcotraficante, ¿no necesitan para ello territorios?
No, porque la guerrilla
generalmente cobra el gramaje de lo que campesinos y narcotraficantes producen.
La guerrilla cobra por cuidar el territorio y proteger los cultivos.
¿Por qué la apropiación
de territorios era parte esencial del proyecto paramilitar?
El proyecto paramilitar
también lo podemos nombrar como una empresa económica que tiene sus ojos
puestos en el control territorial, y en el aprovechamiento de esos territorios
que son despojados para explotar madera, plátano, palma o cultivos ilícitos:
ellos buscaban controlar también el comercio de estos productos. En ese sentido
la tierra se vuelve fundamental para ellos porque, además, en ciertas zonas
necesitaban corredores estratégicos por donde moverse para la exportación de la
coca.
Todo ese control
territorial también permitía el control social de las poblaciones y les daba
mucho peso para la cooptación de la institucionalidad: al ser un actor tan
poderoso en el territorio son capaces de poner en jaque al Estado que, en estas
zonas marginales, es débil y frágil históricamente. Ese poder era capaz de
ganarle el pulso al Estado por el control de los territorios y en efecto se lo
ganaron y lo tienen ganado.
En una zona como Urabá
tanto las guerrillas como los paramilitares y las bandas criminales (Bacrim)
han tenido que ver con el despojo de tierras, ¿Cuál es la principal diferencia
de su relación con el territorio?
La diferencia está en
el grado de consolidación. Los actores insurgentes no lograron consolidarse en
el territorio por diferentes situaciones: o porque fueron vencidos
militarmente, o les asesinaron la base social y no alcanzaron a fortalecer su
presencia en el territorio. Luego, fueron relegados, pero los actores
paramilitares o las Bacrim sí están consolidadas y con mucho peso específico en
la zona.
¿Cuán difícil es la
implementación de la Ley de víctimas y de restitución de tierras, sabiendo que
tiene enemigos tanto de izquierda como de derecha?
Frente al proceso de
restitución de tierras lo que encontramos es expectativa. La Ley de víctimas es
un primer paso que está dando la sociedad colombiana para alcanzar la paz
social: la base del conflicto armado es la tenencia de la tierra y esta ley
tiene el propósito de restituirla. En alguna medida le quita el discurso a los
grupos insurgentes porque, por vía pacífica, logra alcanzar la restitución.
Ésta todavía tiene
muchos bemoles: una cosa es que me den el título de la tierra y otra es que me
pueda regresar al territorio y continuar con mi proyecto de vida como
campesino. No se trata simplemente de restituir sino de sostener en el tiempo
una sociedad campesina.
La ley de víctimas
tiene muchos riesgos: desde el mismo Estado, por ejemplo, con la implementación
y aprobación de todos esos títulos mineros y del Tratado de libre comercio con
Estados Unidos. Este último pone a competir sectores agroindustriales de ese
país con una precaria producción agropecuaria en Colombia.
Otro de los riesgos es
que no se han visto acciones efectivas y medidas precisas contra las Bacrim, a
quienes se les combate bajo la estrategia de la guerra contra las drogas, que
es una guerra fracasada. Las Bacrim le llevan una ventaja estratégica
considerable al Estado. Además, en la zona de Urabá y de la Costa Atlántica es
alta la cantidad de líderes reclamantes de tierras que han sufrido amenazas,
atentados o han sido asesinados.
Juan José Moncada tiene
un prudente optimismo frente al futuro de la problemática de tierras en
Colombia. Para él, más que las versiones libres de los desmovilizados, ha sido
la investigación social la que ha ayudado a que la información del despojo
salga a la luz pública. “Esta es una apuesta que tiene que jugarse el país
porque, en el camino y con el trabajo de las organizaciones sociales, de
víctimas y campesinos, se puede presionar para que se haga una implementación
adecuada de la Ley de víctimas y de restitución de tierras”, concluyó.
¿Cuándo una revolución es auténtica?
Ramiro Vinueza
La “revolución ciudadana” de Correa, no es más
que una marca publicitaria.
Mucho se habla en estos
días de revolución, el término ha sido usado para describir hechos ciertamente
trascendentes como los levantamientos populares de Túnez y Egipto o para
describir el movimiento de los indignados en España, pero que, sin embargo, no
son una revolución. Son hechos que pueden dar origen a un proceso
revolucionario, pero eso aún no es una revolución. También han tomado el nombre
de “revolución” los procesos que viven países como Venezuela, Bolivia o
Ecuador, donde por medio del voto se instauraron gobiernos alternativos que han
realizado un conjunto de reformas económicas, políticas y sociales pero que no
alcanzan la dimensión de una revolución.
“La revolución
ciudadana”, como hace llamar Rafael Correa a su gobierno, no es más que una
marca publicitaria que usando muchos millones de dólares en propaganda busca
ser patentada en la mente de los ecuatorianos. En realidad el gobierno
desarrolla un conjunto de reformas para modernizar y afirmar el capitalismo y,
por ende, conculca los derechos de los trabajadores y los pueblos, reprime sus
reclamos y encarcela a los luchadores sociales. Sin ningún rubor se parangona
con procesos y personajes como Eloy Alfaro, líder de la revolución liberal en
Ecuador.
Primero vale
establecer, conforme lo señala la ciencia del marxismo, que la revolución
social es un salto cualitativo de un estadio de la sociedad a otro nuevo y
diferente, es como un punto de ebullición que destruye el viejo andamiaje
social e implanta uno nuevo, radicalmente diferente al anterior, es un cambio
violento. En la historia de la Humanidad se han producido varias revoluciones,
como la revolución de los esclavos contra los esclavistas, de los siervos
contra el feudalismo y, revoluciones más actuales son las revoluciones
proletarias contra el capitalismo, como la revolución rusa, china, entre otras.
En el Ecuador, ese
cambio del estadio de sociedad actual a uno nuevo y diferente no se ha
producido, pues se mantienen las mismas viejas e injustas estructuras
capitalistas, las clases trabajadoras siguen explotadas, oprimidas y
empobrecidas, mientras las oligarquías siguen gozando de sus privilegios y
ganancias. Un estado realmente nuevo y superior de la sociedad, es el
socialismo.
Las reformas vividas en
el campo político e institucional llamadas “socialismo del siglo XXI”, tienen
como producto más importante es la nueva Constitución, considerada más avanzada
y democrática que las anteriores, pero ésta es burlada y atacada
sistemáticamente por un conjunto de leyes promovidas por el gobierno y
aprobadas en la Asamblea Nacional por una mayoría gobiernista. Segundo, Una
revolución es producto de la lucha de clases, que existe desde que la sociedad
se dividió en clases. La historia de la humanidad es la historia de la lucha de
clases constata Carlos Marx, y terminará cuando esta división se elimine.
Este es un hecho
objetivo, existe independientemente de que se lo reconozca o que se pretenda
que esta situación ha sido superada, como hacen Correa y sus acólitos, diciendo
que la “revolución ciudadana” es de otro tipo, que es democrática, pacífica,
que es la revolución de voto. La revolución, dice Pablo Miranda en su libro “Es
posible la revolución ahora”, no es pacífica ni armada, es un hecho integral
que se desarrolla en terreno económico, político, militar, cultural…En la etapa
del capitalismo y el imperialismo la lucha de clases conduce y un día culmina
con la Revolución Social del Proletariado, en la instauración del poder y de la
sociedad de los trabajadores”.
“Cuando las transformaciones
se hacen en el marco del orden institucional establecido, esto se llama
reformismo”, señaló Rodrigo Borja, líder socialdemócrata, reconociendo a Carlos
Marx como el mayor teórico de la revolución. Y efectivamente, las reformas de
la “revolución ciudadana” han transformado las instituciones estatales para
reforzar el sistema capitalista, para afianzar el poder de una nueva derecha,
para ejercer, con el apoyo de un andamiaje jurídico antidemocrático y las
fuerzas policiales y militares, un control y represión a los trabajadores y los
pueblos. Es evidente que el reformismo correísta es burgués y reaccionario,
para nada revolucionario.
Tercero, la revolución
actual y auténtica no puede hacerse sin el concurso de las clases desposeídas,
sin los trabajadores y los pueblos. En el mismo texto, Miranda sostiene que
“para la concepción materialista de la historia son las masas, los pueblos, los
que forjan con su acción el curso de sus vidas, los que hacen la historia. Las
masas son las protagonistas de los grandes y pequeños acontecimientos que han
marcado el devenir de la sociedad”, y efectivamente la historia de los pueblos
del Ecuador nos muestra su incesante lucha por cambios y transformaciones
económicas, políticas y sociales que han batallado contra la esclavitud y el
coloniaje, contra la servidumbre, y siguen batallando contra el capitalismo.
La llamada revolución
ciudadana, por el contrario, enarbola la figura del caudillo, hace culto a las
habilidades histriónicas y discursivas, exacerba al individuo a tal punto de
parangonarlo con el viejo líder liberal, y él mismo parece convencido de ello.
Para Correa los trabajadores y los pueblos son sólo un instrumento para
alcanzar sus intereses. Las clases dominantes temen la participación política
de los pueblos, por ello legislan para mantenerlos controlados, ponen límites a
la participación electoral, perfeccionan los aparatos de represión para
sostener el sistema capitalista.
A cinco años de
gobierno de Correa, la llamada ‘‘revolución ciudadana’’ queda como lo que es:
una política al servicio de la oligarquía y de la derecha del siglo XXI. Pero
algunas cosas no caen por su propio peso, continuaremos hablando de lo que es
una auténtica revolución
Estofado franquista de juez
Juan Carlos Monedero *
Tribuna Popular TP –
OPINIÓN/Juan Carlos Monedero.- Fue Trillo, el entonces portavoz de justicia del
PP en el Congreso, quien afirmó que el que los buscaba los encontraba. Su
misión dentro del Partido Popular era digna de Homero Simpson: “yo no he sido,
no me has visto, no puedes demostrarlo”. Carlos Fabra, con sus gafas de
Pinochet, es el más feo. Pero los trajes elegantes de Zaplana no nos hace
olvidar el “yo estoy aquí para forrarme” ni la anulación de los juicios por
defecto de forma o alargamiento de los plazos. Ni las maneras de señorito
malote de Trillo ocultan el caso Yakolev y las mentiras dichas como Ministro de
Defensa.
Los delincuentes de
cuello blanco conocen bien el sistema en el que han prosperado. Niegan, dilatan
—con las posibilidades que da el dinero a menudo obtenido fraudulentamente— los
procedimientos hasta lograr la prescripción, buscan encubrir en las urnas los
delitos, sobornan o amenazan (¿qué ha pasado con el jurado popular que juzgó el
caso de los trajes de Camps?). Y si un juez es un electrón libre —no hace falta
que lo sea siempre: sólo cuando ejerce como tal—, lo asustan, lo acorralan y lo
baten. Cuarenta años en los cotos de caza en compañía del Generalísimo producen
su experiencia.
Es tan evidente que
repetirlo da vergüenza. Los jueces a los que se demostró parcialidad en el
juicio por los crímenes del franquismo —y que tuvieron que dejar esa causa—,
están también en el juicio por las escuchas de la red criminal Gürtel. “Si no
te cazo por aquí, te cazo por allá”, parecen pensar mientras sonríen. Hay casos
anteriores en donde se realizaron escuchas a los abogados (caso del narco
Vioque y del asesinato de Marta del Castillo, por no citar la infinidad de
veces que se ha hecho con ETA o su relajado “entorno” —cuando Garzón no
molestaba—). Por último, el juez que prosiguió con el caso prorrogó las
escuchas inicialmente solicitadas por la policía (que demostraban que,
efectivamente, los abogados estaban haciéndose cargo del ocultamiento del
dinero robado por la red). Aznar dijo que aunque no hubiera armas de
destrucción masiva en Irak, aquello mereció la pena para sacar a Sadam Hussein.
Sería bueno escucharle qué opina de los abogados de la Gürtel y el juicio a
Garzón. ¿Estará de acuerdo en procesar a esos abogados leales con el crimen? Si
interceptar las conversaciones entre abogados y presuntos criminales debilita
las garantías de los detenidos —cosa que parece evidente— lo debe parecer
siempre. Si así hubiera sido en cada caso, a ningún policía se le ocurriría
solicitarlo, a ningún juez se le ocurriría a hacerlo, a ningún fiscal
autorizarlo ni a ningún juez sustituto prorrogarlo. Pero ese no es el problema:
si quieres cazar a un corzo, pruebas con la escopeta, con perros, con veneno y
hasta con arco y flechas, para luego extenderte la sangre por la cara en señal
de triunfo.
¿Se darán los jueces ya
por tranquilos? No hay razones para pensarlo. Hoy somos el hazmerreír del mundo
y a esos jueces no les ha quitado el sueño nuestro ridículo como país. Ahora,
se aprestarán a callar a los que preguntan por los crímenes del franquismo. Y
qué extraño es que persigan el cobro de unos cursos en Nueva York y no lo hagan
con los cursos de preparación de jueces que imparten buen número de ellos
(siendo taxativamente ilegal). Cuando es el bolsillo propio el que se recrea,
todo nos parece más amable.
Llevamos tiempo
diciendo que con el relato de la Transición sólo vamos a tener una democracia
de baja intensidad. No te acuestas juez franquista y te levantas juez
demócrata. Lo vemos en la Audiencia Nacional. Jueces que lo fueron del
franquismo y que acusan a Garzón de crímenes propios de estados totalitarios.
¿No fusilaron en 1939 a los jueces leales a la República acusándoles de auxilio
a la rebelión? Si fuera cierto que Garzón se equivocó (¿qué juez no lo hace?),
le corresponde el castigo adecuado. Achacar intención al error es querer ir más
allá. Pero cuando quieres asustar al bosque, desuellas al animal batido. El que
fue fiscal anticorrupción, Jiménez Villarejo, lo ha resumido señalando a la
Audiencia Nacional: “Casta de burócratas al servicio de la venganza
institucional”. ¿Qué juez va a atreverse mañana con el PP? En Italia los volaba
la mafia. Aquí los inhabilita la Audiencia Nacional.
¿Hasta cuándo va a
callarse la democracia en este país? ¿Cuánto tiempo más vamos a repetir el
absurdo de que hay que respetar en cualquier caso las decisiones de los jueces?
Siguen achicando el espacio democrático. ¿Nos acordamos de las leyes de
Nüremberg de 1933 y de juristas prestigiosos como Carl Schmitt que justificaron
esa prohibición de matrimonios entre arios y judíos? El fascismo siempre ha
tenido jueces saludando con el brazo en alto.
(*) Licenciado en
Ciencias Políticas y Sociología. Profesor titular de Ciencia Política en la
Universidad Complutense de Madrid y Director del Departamento de Gobierno,
Políticas Públicas y Ciudadanía en el Instituto Complutense de Estudios
Internacionales.
crisis del capitalismo
Reprimen en
Grecia protestas contra medidas de austeridad
La
crisis estalla también en el Gobierno de Papademos con dimisiones de ministros,
mientras la troika sigue presionando
Juventud Rebelde
10
de febrero del 2012 22:30:35 CDT
ATENAS, febrero 10.- La policía griega
disparó gases lacrimógenos contra los manifestantes que intentaron romper el
cordón de seguridad frente al Parlamento heleno, que el domingo votará un nuevo
plan de austeridad que prevé drásticos despidos de trabajadores, recortes de
salarios entre el 22 y el 32 por ciento y de las pensiones en 15 por ciento,
entre otras medidas dolorosas para la mayoría del pueblo.
Según AFP, si el Gobierno griego no
satisface las demandas de Europa, no podrá pagar a mediados de abril unos 14.000
millones de euros en vencimiento de bonos, entrando de inmediato en bancarrota,
y el primer ministro Lucas Papademos prometió hacer «todo lo necesario» para
garantizar que el Parlamento apruebe las nuevas medidas de austeridad.
Los requerimientos adicionales dictados
por los ministros de Economía de la zona euro a un país que transita por el
quinto año de recesión y tiene un desempleo general del 20 por ciento —entre los
jóvenes uno de cada dos carece de trabajo—, provocaron que miles de personas se
volcaran a las calles en medio de la huelga de 48 horas convocada por los dos
sindicatos más grandes de Grecia, GSEE y Adedy. Según el diario Greek Reporter,
en su página en Internet, los participantes concentrados en la plaza Sintagma,
frente a la sede del caseras, arrojaron piedras y bombas caseras contra los
gendarmes antimotines que custodiaban el edificio.
El borrador del plan —dijo Notimex— fue
presentado la víspera en Bruselas por el ministro griego de Finanzas, Evangelos
Venizelos, a sus homólogos de la zona euro, quienes lo estimaron insuficiente,
y exigieron que el Gobierno de Atenas aplique más recortes para reducir su
déficit, lo que daría luz verde al paquete de «ayuda» o rescate internacional
de 130 .000 millones de euros.
ANSA describió así el escenario griego el
viernes: «Indignación, bronca y desesperación se agitaron en las calles de
Atenas y de otras ciudades griegas, en medio de las marchas de miles de ciudadanos
que se oponen al virulento ajuste del Gobierno de Lucas Papademos, exigido por
las instituciones internacionales, en medio de una huelga de dos días con alto
acatamiento».
Miles de volantes con la palabra «Wanted»
(Buscado) hacían referencia a la llamada troika que exige las impopulares
medidas, el Fondo Monetario Internacional, el Banco Central Europeo y la
Comisión Europea.
Añade la agencia noticiosa que los
uniformados lanzaron bombas de estruendo, que hacen perder el equilibrio, y
cargaron varias veces contra los manifestantes, que gritaron consignas contra
el ejecutivo de Papademos, en una jornada donde la prensa alentó rumores sobre
la posible renuncia del Premier, lo que fue desmentido.
Sin embargo, hasta la noche del viernes al
menos seis ministros y viceministros de la coalición de gobierno han renunciado
en protesta por los ajustes. Uno de los partidos integrantes, el minoritario
ultraderechista LAOS, anunció que no votará el domingo en el Parlamento el
paquete de medidas porque lo considera «humillante para el pueblo», mientras
que similar posición pueden tomar algunos legisladores del socialista Pasok y
del partido de centro Nueva Democracia.
Otra manifestación se realizó en la plaza
Omonia, bajo la convocatoria del Partido Comunista, que congregó a unas 20.000
personas, según datos de la policía, dijo ANSA.
Personal marítimo, refinerías, estibadores
de puertos y el transporte en general han paralizado al país, a lo que se unen
los trabajadores de la construcción, los sindicatos de la siderurgia y el
comercio. También bancos, correos y entes públicos paralizaron sus actividades
y cerraron escuelas y universidades.
ANSA asegura que lo más insólito de la
situación es que el sindicato de la policía griega (POESY) intenta conseguir
una orden de arresto para los representantes de la troika, bajo la acusación de
«poner en peligro el orden democrático y de intentar violar la soberana
nacional, así como de robar al pueblo griego sus bienes».
Capitalismo, pobreza y delincuencia
Por Narciso Isa Conde
Las sociedades no son pobres de por sí: las
empobrecen los que se enriquecen explotándolas, saqueándolas, envenenándolas,
enfermándolas, enajenándolas y negándoles derechos vitales.
Los empobrecidos, material y especialmente, que
optan por la delincuencia como medio de vida, no lo hacen porque quieran
hacerlo, sino por necesidad de sobrevivir, por efectos de la cultura dominante
y negación de valores educativos.
El capitalismo neoliberal ha llevado esto al
extremo: precarizando el salario, privatizando servicios sociales, reduciendo
extraordinariamente el empleo estable, multiplicando el buhonerismo y el
chiripeo, y expulsando del consumo a miles de millones de seres humanos.
La cuarta ola tecnológica (microelectrónica,
informática, robótica, ingeniería genética…) ha sido usada por el gran capital
para suprimir masivamente el trabajo remunerado, multiplicar ganancias,
empobrecer a los/as de abajo y del medio, y potenciar la especulación y las
prácticas delincuenciales desde él: Estado y las elites sociales.
Los ideólogos de la privatización prometieron
aumentar la productividad para aumentar riqueza arriba y “derramarla” hacia
abajo; pero ésta se quedó en el cohollo opulento que solo derrama un
empobrecimiento masificado, cada vez más degradado y descompuesto, amenazante y
agresivo en tanto en su seno crecen las prácticas delincuenciales de
sobrevivencia, alimentadas por una dominación violenta y mafiosa.
Una loca carrera especulativa, la persistente
identificación del éxito con el amasamiento de fortunas fabulosas, el disfrute
del lujo y el consumismo banal, arropa las elites empresariales,
partidocráticas, militares, policiales y tecnocráticas, y contagia la sociedad.
El despojo, el crimen, el saqueo —propios del
periodo de la acumulación originaria capitalista— reaparecen en dimensiones
colosales.
El gangsterismo político, la narco-corrupción, la
expansión del lavado de dinero sucio se ejercen tanto desde el Estado y sus
instituciones civiles y militares, como desde cúpulas empresariales afines,
imbuidas de neo-malthusianismo frente a la masa creciente de pobreza creadas
por ellas.
Por eso la llaman población “superflua” o
“sobrante”, la identifican como sinónimo de delincuencia, le hacen la guerra,
la reprimen cruelmente en nombre de la democracia y se empeñan en exterminarla
por múltiples vías, comenzando por expulsarlas de las áreas visibles aptas para
los grandes negocios inmobiliario del mega-capitalismo.
Estigmatizar, acosar, atropellar, fusilar,
extorsionar… es tarea de una policía delincuente que dice luchar contra la
delincuencia y defender la democracia.
Nada más falaz que ese discurso anti-delincuente
pronunciado por delincuentes mayores disfrazados de alcaldes, diputados,
senadores, presidentes, candidatos, jefes de policías y cuerpos castrenses, y
grandes empresarios. Incluidos Giulliani y sus emprendedores
Por eso, mientra más conozco al capitalismo, más
lo aborrezco.
lecturas
Gramsci: La
fuerza de las ideas
por Antonio Leal
2012-02-06-abpnoticias-Antonio Leal-gramscimania-
Aspectos que destacan en la búsqueda de Gramsci
entre los jóvenes de hoy es seguramente que su elaboración se inscribe en una
corriente que coloca de relieve el factor de la subjetividad, de la
espiritualidad, de la ética, de la estética, estableciendo un nuevo nexo entre
sujeto y objeto, entre medio y fin, que permite descubrir en ellos profundas
categorías que no fueron parte de la tradición marxista clásica.
El pensamiento de Antonio Gramsci parece estar de
regreso en la reflexión de muchos líderes estudiantiles que han encabezado las
protestas en Chile el año 2011. Esto ocurre también en otros lugares del mundo
donde se habla por parte de los jóvenes de las revueltas con soltura de
“hegemonía”, “sociedad civil”, “catarsis” y otros términos que forman parte del
léxico gramsciano. El interés por descubrir el pensamiento de Gramsci se liga a
la nueva subjetividad surgida como efecto de la crisis de la economía
internacional dominada por el modelo neoliberal, por los efectos de la
globalización y el impacto de la revolución digital en las comunicaciones.
Aspectos que destacan en la búsqueda de Gramsci
entre los jóvenes de hoy es seguramente que su elaboración se inscribe en una
corriente que coloca de relieve el factor de la subjetividad, de la
espiritualidad, de la ética, de la estética, estableciendo un nuevo nexo entre
sujeto y objeto, entre medio y fin, que permite descubrir en ellos profundas
categorías que no fueron parte de la tradición marxista clásica.
Muchos estudiosos han calificado a Gramsci, Bobbio
entre ellos, como el “teórico de la superestructura”. Esta calificación es útil
pero reductiva ya que Gramsci es el teórico del bloque histórico y siempre
subraya el significado de la interrelación entre ambas esferas, es más, se
siente incómodo en esta definición, va más allá y establece que el propio
proceso productivo es necesario enmarcarlo no sólo en la visión de la economía
sino también en el de la filosofía de la praxis. Dicho esto, lo cierto es que
Gramsci reconceptualiza y reubica formulaciones filosóficas y políticas anteriores
para determinar un nuevo escenario cultural.
Desde el punto de vista metodológico, Gramsci
supera una forma de aproximarse a los problemas que fue típica de una parte de
la izquierda marxista: ver la realidad filtrada por un conjunto de pre-supuestos
más que como un proceso de descubrimiento de las novedades. Gramsci es un
crítico implacable de las tesis reconstituidas, de los “objetivismos” y de los
“determinismos” económicos que caracterizaron una parte importante de la
elaboración del marxismo clásico.
El busca desentrañar el saber, el conocimiento, a
partir de los procesos y de las complejidades analíticas que detrás de ellos se
encierran. Pero, además, busca establecer la supremacía de la razón para
comprender la conflictualidad, las contradicciones, los aspectos globales, la
visión de conjunto de los fenómenos y su proyección, la creación de una
voluntad colectiva como base de la hegemonía en sus diversas fases, que es
justamente lo que permite pensar la “gran política” que es el verdadero objetivo
filosófico de Gramsci.
Son notorias las novedades y la flexibilidad de los
instrumentos en las categorías gramscianas y la forma no definitiva con que
cada una de ellas son presentadas por Gramsci.
La primera está constituida por la dialéctica entre
estructura y superestructura, por la importancia de las culturas nacionales,
por la fuerza de la subjetividad colectiva, por la acción política de las
masas. La segunda, está constituida por la supremacía de la política y por la
constitución de los subalternos como fuerza no sólo dominante sino dirigente.
Nace la valoración de la irrupción de las masas en la historia que se
transforman en protagonistas de la construcción de lo nuevo. El tercer núcleo
es la constitución de una nueva visión, no catastrofista, de las crisis
endógenas del capitalismo y de sus eventuales salidas.
Otro aspecto que subyace dentro de la originalidad
del pensamiento gramsciano es su realismo historicista como una visión integral
de la vida y de la política ubicada en una consideración de los procesos
singulares, nacionales, en los cuales las clases subalternas construyen su
hegemonía.
Por ello es que el realismo histórico de Gramsci,
en los Cuadernos de la Cárcel, se liga a Maquiavelo, a su consideración de la
autonomía de la política e introduce las consideraciones del florentino dentro
de su filosofía de la práctica inspirada en Marx, lo cual se constituye en una
inspiración en la creación de la concepción del bloque histórico. Es la ética,
a su vez, lo que permite a Gramsci, en esta proficua relación teórica con
Maquiavelo, no subsumirse sólo en la política como táctica en la configuración
de su estrategia.
Es la polémica con el antipositivismo lo que
impulsa a Gramsci a concebir la realidad, sea natural que política, como
continuamente modificable por la cultura, por la voluntad, por la conciencia,
por la acción, lo cual permite colocar la subjetividad en el centro de la
elaboración gramsciana.
Por ello la visión sobre la ideología deja de ser
en Gramsci un factor negativo o neutro y se transforma en un factor positivo.
Es el propio Gramsci quien señala “que un potencial error en la consideración
del valor de las ideologías se debe al hecho de que se da el nombre de
ideología tanto a la superestructura necesaria de una determinada estructura
como a las elucubraciones arbitrarias de determinados individuos. El sentido
peyorativo de la palabra se ha hecho extensivo, y eso ha modificado y
desnaturalizado el análisis teórico del concepto de ideología”.
Lo interesante es la originalidad de Gramsci y de
su elaboración, la forma como este coloca caminando de pie el marxismo después
de su paso “ruso” y lo traslada a occidente, creando o reinterpretando un
conjunto de categorías políticas y filosóficas construye una verdadera ciencia
política y una teoría del estado, de la superestructura, completamente nueva
dentro del marxismo y más allá de él.
La supremacía de la Política como idea fuerza
resume mejor que ninguna el aporte del gran pensador sardo a la filosofías y a
la política. Cierto, Aristóteles y Maquiavelo, liberan la política y
Gramsci repite en su obra la expresión del filósofo griego del hombre como
“animal político”. Para Aristóteles, que visualizó y determinó antes que nadie
la autonomía de la política, la politicidad era natural-pasiva. Para Gramsci,
más de dos milenios después, el hombre es esencialmente político porque en “la
actividad para transformar y dirigir conscientemente a los demás hombres
realiza su “humanidad”, su “naturaleza humana”. Este pensamiento de Gramsci lo
dice todo respecto del peso de la subjetividad humana, de la construcción de
identidad y de la realización personal ligada a las transformaciones
sociales y políticas. Y es eso lo que en el fondo hoy está en las calles.
Redactores:
La
Paz: Marco Antonio Fernández Alanoca,
Sulma Echaverría García, Isabel Pomier, Wilfredo Pomier Miranda y José Julián
Sirpatico. Cochabamba: Alonso Contreras Baspineiro, Fernando Méndez
Terrazas y Claudia Zegarra Rivero. Santa
Cruz: Alejandro Dausá. Oruro: Héctor A. Hinojosa Rodríguez. Sucre: Roberto Valdiviezo Luna. Potosí: Rosa Laime Muñoz. Trinidad: Emil Balcázar Lara. Madrid
(España): Carlos M. Caravantes
García.
De la Redacción:
Las
notas firmadas expresan los criterios de los autores.
